(88) Игумну Знаменскаго монастыря чтЬ на Варваркв.

(89) Заамвонная молитва: Благословляяй благо.

тя, Господи , и освящапй на Тя уповаю-

и пр.

(90) По сильному и раннему и нынт;

нвкоторые заключаютъ о дурной жизни покойника,

приписывая то Haka3aHio. Царь осуждаеть

Takie суетные толки.

(91) Чтб такое pyronucanie лљта , за подлинно

ве знаемъ; но не сюда ли относятся слова царскаго

врача С. Колливса, что у Русскихъ въ руку покой-

нику кладутъ письмо , въ которомъ описаны жизнь

и его? (См. Чт. Общ. Ист. и Др. 1846

З, стр. 8).

(92) Поклоны класть , перет послвднимъ цИо-

BaHieMb, прикладываясь кь стоящей въ ногахъ у по-

койника иковв.

(93) Царь могъ помнить похороны двухъ naTpiap-

м ховъ, хвда своего Филарета ( +1634) и naTpiapxa

Ioca•a 1-го (+1641).

(94) Т. е. духовникъ.

(95) Вст- люди около него стряпають; стряпать

въ старину значило вообще прпслужвить, держать

вещь и по спросу подавать ее. Отсюда стряпмт

стряпня.

(96) Трубецкой , ввроятво князь Алексвй Ники-

тичь, бояринъ и

(97) О немъ смотри ниже въ письмахъ царя кь

отцу его.

(98) Михайло (Алексвевичь ) Ртищевз ,

въ 1650

году должность Постельничьяго (Дворц.