88

ливаются эти странные звуки, глухо разносясь по

тундреЬ. При этомъ шамань, а за нимъ присутствую-

кричать протяжно: «ко-о-о-о! ко-о-о-о!» Это

фается для того, чтобы призвать ховъ. Когда

духи слетятся кь шаману, онъ начинаетъ ихъ во—

прошать и отйтъ передаетъ присутствующимъ.

Многимъ подобное можетъ пока-

заться смгЬшнымъ и производящимъ впечатлгЬкйе.

какой-то щЬтской забавы. Но на самомъ это не

такъ: бой шаманскаго бубна среди унылой и мрач-

ной обстановки чума, слабо осйщеннаго костромъ,

ночью, въ тундр•Ё, производить какое-то подавляю-

щее и во всякомъ случать сильное BnetIaTJI'hHie.

Становится какъ-то жутко при этихъ глухихъ, ро-

кочущихъ звукахъ, въ которыхъ слышится что-то

таинственное и мистическое. Кажется, чт•о духи

Обд,орской тундры дмствительно • слетаются со

всгЬхъ концовъ и ревютъ надъ чумомъ...

Нервное разстройство, которымъ, вгЬроятно,

страдаютъ шаманы, реЬзко выражается и въ пхъ

гортанныхъ крикахъ, и въ звукахъ пеньзяря, то

замирающихъ, то едва слышнато то

гремяпщхъ, какъ турецкт барабань.

Если все это дмствуетъ даже на цивилизован-

наго человекка, чуждаго всякихъ предразсудковъ,

то каково-же чувствуетъ себя Остякъ. Все

э'['0 такъ гармонируетъ со всей обстановкой тундры,

что лучшаго и придумать невозможно для выраже-

HiH чувства Остяка или Самлда. Наша-

же церковная служба, не представляющая ничего

похожаго на вышеописанное, мало говорить сердцу

инородца. Поэтому, крещеные инородцы очень Р“Ьдко

заглядываютъ въ церковь, даже rrrh, которые по-

стоянно живутъ въ Большая часть ино-

родцевъ довольно рьдко бываетъ въ селТ; Само-

Ыы прьжають только разъ въ годъ на ярмарку.