91

идоловъ, наблюдаемыя путеше-

ственниками у Остяковъ и Самоыовъ (я не сјш-

халъ, чтобы инородцы наказывали сво-

ихъ божковъ) и т. п. имгЬеть символическое

ихъ, основывается на

природы. Каждое меЬсто своего духа (водя-

ного или д'ћсного).

Надъ MiPOMb царить недосягаемый

Торымъ, который олицетворяетъ высшее духовное

начало, проникающее всю природу и котораго только

и почитаютъ за настоящаго бога Остяки. Такимъ

образомъ, эта сильно приближается кь мо-

нотеизму, у отдфльныхъ-же представителей остяц-

каго племени даже кь деизму.

Ix.

Взглядъ Остяковъ на язычества и правосла-

на нравственность дикарей вообще и

въ частности на Остяковъ.

Не легка работа православнаго въ

обдорскомъ краев. Инородцы, довольно 1Адко отдають

крестить своихъ дмей и почти никогда не хоро-

нятъ своихъ покойниковъ. Это происходить отъ

того, что Остяки придаютъ наибольшее.

именно похороннымъ обрядамъ. Отъ способа по-

зависить, какъ будеть жить покойникъ въ

патламд а также вернется-ли онъ домой кь ужасу

своихъ, или-же будетъ.спокойно заниматься своимъ

;фломъ въ царствгЬ тЬней. Только обрядъ

достигаетъ своей и потому, Остяки, если и

похоронятъ по православному, то потомъ все таки

пројфлываютъ надъ покойникомъ все, что требуеть