87

должны находиться въ постоянномъ съ сто-

личными учеными обществами, подучать отъ нихъ

книги, журналы, программы изслЫ)ва-

запросы и т. п.

Такой кружокъ, ведя изъ году въ годъ наблю-

надъ жизнью инородцевъ, моть-бы постепенно•

собрать богатый, вполнеЬ достоуЬрный MaTepiaTb.

Вернемся однако кь Остяковъ. Посред-

никами между богами и людьми являются шајаны.

Шаманомъ становится кто чувствуетъ себя

на это способныиъ и кого признаютъ такимъ

Остяки. Способность быть шаманомъ вЫоятно осно-

вываотся на извеЬстной повышенной нервной дгћя-

тельности, иногда прямо на психозеЬ. Остяки, обык-

новенно не видятъ сновъ. Тотъ-же изъ нихъ, кто

видитъ сны, уже считается способнымъ кь шаман-

ству. Одинъ мальчикъ страдаль какими-то

странными припадками: онъ иногда уходилъ одинъ

въ терялъ тамъ c03HaHie, и ему являлись ви-

дгьуйя. Когда онъ разсказалъ объ этомъ одному ста-

рому шаману и просилъ вылечить его, тоть объ-

явилъ: «тебя лечить не надо, ты вовсе не больной,

ты шамань».

Шамана приглашаютъ для ворожбы, по случаю

болЫни, пропажи и т. п.

Шамань является съ помощникомъ, по-

вторшощимъ его слова, и съ пеньзяромъ (бубенъ

изъ оленьей кожи, въ который бьють колотуш-

кой). Ворожба происходить такимъ образомъ. Войдя

въ чумъ, шамань садится рядомъ со своимъ помощ-

никомъ, садятся и всгЬ Потомъ

разогрЫаютъ бубенъ для того, чтобы кожа натя-

нулась туже: тогда звукъ громче. IIIaMaBb начи-

наетъ бить въ бубенъ, сначала тихо и р±дко, по-

томъ все громче и чаще, наконецъ изо всей силы.

Временами бой ослабваетъ, потомъ опять уси-