78

1) система разъ#здовъ ио становищамъ дикарей,

съ шЬлью пропоњЬди и

и требъ—эта наибол±е древняя система,

ная намъ еще отъ временъ Апостолову,

2) устройство школь и интернатовъ для обу-

и инородческихъ дгЬтей, для того

чтобы вјйять на дикарей съ самаго ранняго воз-

раста и вмгъстф, съ Т'Ьмъ, чтобы развить ихъ и под-

готовить на-

конецъ въ

З) устройство образцовыхъ фермъ,

въ которыхъ дикари, чисто школьнаго об-

разованш, могли бы еще практически ознакомиться,

съ формами высшей экономической культуры. Это

между прочимъ, дџЬлается ШЬкоторыми католиче-

скими въ АфрикгЬ.

Въ приняты разъгЬзды по инородче-

скимъ юртамъ и кромгь того, есть еще

ское училище. Что касается разъВдовъ по Об-

дорскому краю, то достаточно взглянуть на карту

(%верной части Тобольской чтобъ О-

диться въ безплодности этого И. П.

дяковъ въ своихъ статьяхъ „Обдорская и

ея хьятели”, помућщенныхъ въ „Сибирск. Листк“Ь”

за 1894 тодъ, указывалъ на то, что

пришлось бы держать ц±лые табуны оленей и цев-

лый флотъ каюковъ, если-бы они захотжли объ-

'Ьхать хоть два — три раза въ годъ всФхъ ино-

родцевъ.

ШВятельность во время разъ±здовъ,

сводится кь богослу на непонят-

номъ для инородцевъ языкеЬ, кь пропоуьди (очень

Р'ћдко) черезъ мало грамотныхъ толмачей, и кь

требъ, которыхъ для дикарей

довольно темно.

Есть нгћкоторые переводы на языкъ,