86

охотой и рыболовствомъ. Для этого, въ гробь BMtc.T'h

съ покойникомъ кладутъ его одежду, и про-

вещи.

Покойникъ можетъ вернуться и блуждать во-

кругъ своихъ близкихъ въ вид± призрака. Остяки

этого очень боятся и совершаютъ разнаго рода

обряды для такихъ нежелательныхъ

визитовъ: обводятъ по краю гроба Лличьимъ мь

хомъ и дуютъ въ дверь юрты, чтобы изгнать духъ

покойнаго и т. п.

Но среди Остяковъ есть много такихъ, которые

отрицаютъ загробный MiPb, а также и вувшатель-

ства боговъ въ земныя я умру, го-

ворилъ одинъ Остякъ,—то больш уже ничего не

будетъ, и все тутъ».

Нькоторые признаютъ одного

Торыма, которому однако не нужно приносить ни-

какихъ жертвъ и просить его, ибо онъ и самъ

знаетъ, что кому нужно.

Вообще, при и иныхъ

дикарей, мало ограничиваться

отъ нихъ обрядовъ и обычаевъ.

Обрядъ есть форма застывшаго Обрядъ

указываетъ на то, что данное H0HHTie когда-то су-

ществовало въ общества.

Но прошли йка и значительная часть обще-

ства придерживается обряда лишь по привычкећ и

рутинв. Строго говоря, сшьдовало-бы для

дикарей, приуЬнять

методъ поголовнаго опроса. Но это очень затруд-

нительно, да и не удобно по мцогимъ причинамъ.

Единственный исходъ — 06pa30BaHie на нашихъ

отдаленныхъ окраинахъ кружковъ мгЬстной интел-

преимущественно изъ уроженцевъ даннаго

края. Кружки эти быјш-бы своего рода меЬстными

этнографическими обществами или Они