85

рыя половой нравственности. Быль напр.

такой случай. У одной Остятки были трудные

роды. Позвали шамана. Шамань забилъ въ свой

пбньзяръ (бубенъ) и сталь спрашивать роженицу

въ чемъ она согрЬшила.

По Остяковъ трудные роды посы-

лаются въ Haka3aHie за гртЬхъ противь половой

нравственности, и только тогда женщина разрЬ

шается отъ бремени, когда признается въ I'prbxt.

На вопросъ шамана, Остятка сказала, что она за-

нималась онанизмомъ.

Но роды не наступали и шамань говорить,

что не за э'готъ греЬхъ её караютъ боги. 'Гогда

Остятка сказала, что находилась въ противоесте-

ственћыхъ съ собакой (что кажется у

нихъ довольно часто бываетъ). Но и э•го оказалось

не то. Наконецъ, Остятка призналась, что жила

со своимъ отцомъ и тогда благополучно

лась отъ бремени.

Во ВС“Ьхъ остальныхъ случаяхъ боги не вмгЬ-

шиваются въ Д'Ьла. кража, на-

HeceHie обидь и т. п., гргвхомъ не считаются. хотя

конечно осуждаются, какъ

Вообще, боги предоставляют ъ людямъ жить какъ

они хотятъ, липњ-бы приносили имъ жертвы, не

нарушали присяги, свято чтили священныя мт;ста

Остяки въ загробный

Слово патламъ собственно значить тьма, темно.

Патламъ находится, гщЬ-то на C'l',BelA, почему

Остяки хоронятъ своихъ покойниковъ ногами на

(И;веръ, чтобы «онъ, какъ встанетъ, такъ и по-

шелъ-бы прямо, куда ему слеЬдуетъ». Въ патламъ,

идутъ Bcrh безъ и праведники и гр1;ш-

ники. Судя по остяцкимъ похороннымъ обрядамъ,

въ патламгЬ придется гЬсть и пить, добывая пищу