пять сохранившихся досел его и cka3aHie о святаг(
мученика 1оанна Новаго Сочавскаго, мучившагося въ Ллгоро$ (Аккер-
маны. Можетъ быть, Цамвлакъ положилъ начало IWIiMbHeHifl
славянской азбуки кь звукамъ румынскаго языка и вообще начало ру-
мынской письменности, такъ сказать, на славянской ночвЬ тогда какъ
дотол у румынъ употреблялись и латинская, и греческая, и славян-
скал азбука 118). Наконецъ, о молдавскомъ митрополит% беоктисть.
родомъ болгаринь передають, будто бы онъ, посл флорентинскато
собора, побудил молдавскаго господаря изгнать изъ своей страны не
только Т'Ьхъ, которые держались чуждыхъ православной мыслей.
но и запретить слова и принять в“сто нихъ славянск(я 149).
ВЫоятно, беоктистъ заботился объ и въ
славянскихъ книгь.
Независимо отъ связей румынскихъ кня-
жествъ съ С.таВЯНСКИМИ церквами, славянское IlpocBtueHie проникало
въ эти княжества и ишми путями и прежде всето Плагодаря
турокъ на народности. [Пмъ больше турки приближа-
лись кь Дунаю, распространяя свою власть на Балканскомъ полу-
острол, и они тамъ церковь.
тють бодьшее количество болгарскихъ и сербскихъ монаховъ и свя
щенниковъ иска.ш улжища отъ въ румынскихъ кня-
жествахъ. Въ начал XlY св. Никодимъ, уроженецъ.
оставилъ Анонъ и основалъ въ первый монастырь Трислопу.п.
Но ему въ скоромь времени не понравилось это мЫто; онъ оставилъ
его и, уда.шясь диьше въ горы основахь монастырь Мотру.
Водицу и Тисману. НямецкЈй монастырь основань въ 1367 году стар-
цами Пименомъ и Силуано.мъ, которые прйшли сюда съ
НЖђКОЛЬКИМИ учениками своими изъ-за Дуная, изъ окрестностей Тыр-
нова. M0A,VlBckie монастыри Быстрица и Мо.ыавица основаны въ
начал ХУ Лка господаремъ Александромъ Добрымъ для славянскихъ
монаховъ, переселившихся изъ-за Дуная 150). Эти монастыри были
питомниками для мекстпой и хранилищами славянскаго про-
особенно же Нямещјй монастырь. ЗдВсь, около 1484 года.
является игуменомъ беоктистъ, который, въ 1501 году, возведень
бы.љ въ санъ РО.манскаГО епископа, а въ 1509 году—въ санъ молдав-
скаго митрополита, скончавшись на этой дожности въ 1528 году