83

удалилъ съ Ясской каеедры митрополита и на %сто его на-

значилъ нарочито приглашеннаго изъ Пелопонеса грека Никифора,

посл чего удалился въ и подучилъ въ

Черниговскую 182). Но и въ эпоху господства

въ княжествахъ .з$сь не прекратились совершенно преда-

и Въ конпф ХУ 11 молдавс1Јй митрополитъ Досиеей

(1679—1690 гг.) просилъ и получилъ отъ московскаго naTpiapxa

таки.ма типографскЛя принадлежности для сдюанныхъ

имъ переводовъ съ греческаго и славянскаго на румынск1й языкъ. Онъ

ПРИСЫЛалъ въ Москву изъ своихъ переводовъ съ греческаго

на и другихъ книжныхъ трудовъ, именно переводъ длнад-

цати Богоносца и свои выписки о

тћла Христова въ таинснњ евхаристји, и проси,љ изъ Москвы нЊото-

рыхъ ненаходившихся въ славянскихъ книгъ 183). Въ 1697

году ПРОТОПОПЪ храмовъ Успенскаго и Никольскаго въ горо$ Бра-

шев5 въ просилъ у московскаго сла-

вянскаго Октоиха, жалуясь вообще на недостатокъ «книгь словенскаго

языка», и получилъ просимое 184). Въ 1702 году игумень Нямецкаго

монастыря узнавъ о русскомъ Златоуст% Димитрњ Ростов-

скомъ, отправился въ и удостоился св. отца.

Онъ принесъ изъ Нямецкаго монастыря въ лавру

частицу мощей св. Стефана. По изъ

въ свое отечество, поставленъ быль во епископа романскаго

(1707—1714 гг.), но около 1714 года оставишь епископскую каеедру

и поселился въ основанной имъ пустыЛ въ горахъ Нямецкаго мона-

стыря (Покровъ), а зат%мъ переселился въ kieBb, гјО и скончМся

185).

Въ 1749 году обозный Ш;жинскаго полка Ивань Васильевичъ Велич-

k0BCkii подарилъ игумену Молдавскаго Косоуцкаго или Косовецкаго

монастыря въ Петру Яковлеву рукописный патерикъ Пе-

gepckii со Скитскимъ 186) А на ПОЧА; славянскихъ и сим-

возраждается въ румынскихъ княжествахъ, со второй половины

XYlII 1Њка, и языкъ. этому содмствоваји съ

одной стороны войны при Екатерин'В lJ, значительно

I10J05keHie и участь румыпскихъ княжествъ и подготовив-

ихъ отъ турецкаго ига, а съ

румынской народности въ отразившееся и на