— 74

Ученикомъ и духовнымъ чадо.мъ его по Нямецко.му монастырю быль

Mak•apiti, епископъ poMauckitt 151). Изъ Нямецкаго же

монастыря вышедъ митропо.;штъ молдавсЕЈй, около 1560 года

на свои средства кресть на одной изъ мона-

стыря 152).

0 духовномъ румынскихъ княжествъ, особенно Мод-

и о въ нихъ славянской письменности свихВтель-

ствуетъ рядъ древнихъ сдавянскихъ рукописей, писанныхъ въ

предвлахъ и сохранившихся до настоящаго времени. Изъ нихъ

боле или менВе опре$ленныя даты и“ютъ слду-

рукописи: Слова Григогйя Богослова, переписанныя въ 1424 году

монахо.мъ Нямецкаго монастыря, Гаврйыомъ; Минея мтВсячная на

ноябрь, 1449 года; священныя книги Ветхаго Завма—пророчества

и другихъ пророковъ, книги притчей Соломона и Сираха, пвснь

нЈ;сней Соломона и книга ]ова, переписанныя въ 1475 году iepoM0Ha-

хомъ Великаго, ХУ в.:

Сборникъ съ Ареопагита, беодора

Нисскато, Солунскаго, Паламы и друг., ХУ Лка;

C06paHie словъ и бесыъ, повтКстей разныхъ св. отецъ, начиная отъ

нехВли Мытаря и Фарисея и оканчивая нетлеюцвмоносною, ХУ Лка;

Давида пророка и царя пј;сни, переписанпыя въ 1529 году нямецкимъ

iep0M0HaxoMb 1оною и др. 153). Особенное же •ддя сла-

вянской письменности въ рукописный сборникъ вто-

рой половины XYI Лка, писанный разными руками и до позднмшаго

времени въ неизЛстности. Онъ писань дьякомъ

Романомъ изъ Гая, изъ Слатина и другими лицами и

отличается богатымъ и pa3H006pa3ieMb своего состава,

свидме.шьствующими о широкомъ болгарской и сербской пись-

менности въ румынскихъ княжествахъ до второй половины ХУ] ввка.

Въ первой части его содержатся преимущественно нрав-

Василя Великаго, и бео-

фила Стефана Эивейскаго, Великаго, 1оанна

Златоустаго, lltwpiapxa отрывки изъ Лавсаика, Старчества п

правиль святыхъ апостоловъ, соборовъ и святыхъ отецъ; во второй—

Иоанна Дамаскина [10cJaHie кь Маюмскому о черно-

ризца Храбра о письменахъ, Кирилла философа о восьми частяхъ слова