— 74
Ученикомъ и духовнымъ чадо.мъ его по Нямецко.му монастырю быль
Mak•apiti, епископъ poMauckitt 151). Изъ Нямецкаго же
монастыря вышедъ митропо.;штъ молдавсЕЈй, около 1560 года
на свои средства кресть на одной изъ мона-
стыря 152).
0 духовномъ румынскихъ княжествъ, особенно Мод-
и о въ нихъ славянской письменности свихВтель-
ствуетъ рядъ древнихъ сдавянскихъ рукописей, писанныхъ въ
предвлахъ и сохранившихся до настоящаго времени. Изъ нихъ
боле или менВе опре$ленныя даты и“ютъ слду-
рукописи: Слова Григогйя Богослова, переписанныя въ 1424 году
монахо.мъ Нямецкаго монастыря, Гаврйыомъ; Минея мтВсячная на
ноябрь, 1449 года; священныя книги Ветхаго Завма—пророчества
и другихъ пророковъ, книги притчей Соломона и Сираха, пвснь
нЈ;сней Соломона и книга ]ова, переписанныя въ 1475 году iepoM0Ha-
хомъ Великаго, ХУ в.:
Сборникъ съ Ареопагита, беодора
Нисскато, Солунскаго, Паламы и друг., ХУ Лка;
C06paHie словъ и бесыъ, повтКстей разныхъ св. отецъ, начиная отъ
нехВли Мытаря и Фарисея и оканчивая нетлеюцвмоносною, ХУ Лка;
Давида пророка и царя пј;сни, переписанпыя въ 1529 году нямецкимъ
iep0M0HaxoMb 1оною и др. 153). Особенное же •ддя сла-
вянской письменности въ рукописный сборникъ вто-
рой половины XYI Лка, писанный разными руками и до позднмшаго
времени въ неизЛстности. Онъ писань дьякомъ
Романомъ изъ Гая, изъ Слатина и другими лицами и
отличается богатымъ и pa3H006pa3ieMb своего состава,
свидме.шьствующими о широкомъ болгарской и сербской пись-
менности въ румынскихъ княжествахъ до второй половины ХУ] ввка.
Въ первой части его содержатся преимущественно нрав-
Василя Великаго, и бео-
фила Стефана Эивейскаго, Великаго, 1оанна
Златоустаго, lltwpiapxa отрывки изъ Лавсаика, Старчества п
правиль святыхъ апостоловъ, соборовъ и святыхъ отецъ; во второй—
Иоанна Дамаскина [10cJaHie кь Маюмскому о черно-
ризца Храбра о письменахъ, Кирилла философа о восьми частяхъ слова