— 226 —

(о вообще) епископъ, презвитеръ и јавонъ, сей же

изв%стнеЬе и отъ тень. Отъ

сихъ убо каноновъ, найпаче же отъ настоащаго, Римляне и

еици суть съ ними единомудрьствующе, разумытъ презвитеромъ

или съ женами не лучитися, но еще жити безъ женъ.

Прелщаютжеся въ семь, якоже и въ прочихъ. Пятый 60 ванонъ

святыхъ Апостолъ, епископу, глаголетъ, или презвитеру иди

вону жены своея изйтомъ благой1Ја не отпущати (на поеть за-

мгђтка: „не изганяти, не оставляти"). Речетъ убо кто, ако епи-

скопи, въ насъ, жень ве имытъ, но cie повелгЬно есть

отъ Отецъ шестаго събора, глаголющихъ въ канон“Ь 12: „не про-

тивящеся отъ Апостодъ пове.тЬньемъ се глаголемъ, но на спасе-

Hie и на лучшее cwhrneHie людемъ промышляюще, еже не дати

порока коего на чистительское (на священное • 3Baaie).

Той же съборъ въ 13 1) канонТ канонъ толкують (sic)

мовече: „презвитери, и отъ своихъ жень да

выдержатся во время святыхъ таинъ, и пакъ съво-

вуплятися. Аще кто отъ презвитеръ или или

новь смгЬетъ законныя жены отлучатися, да извер-

жется. И 28 (по греческой Кормчей 25, по печатной славянской

25, по новой ЕНИ1“Ь правиль 34) поб±ждаетъ о семь Латинъ, 3.rh

мудрьствующихъ. Глаголетъ 60: „ГодгЬ бысть, яко дрезвитеромъ и

такономъ и епископомъ въ время заповыано отъ своихъ жень

выдержатися. Яко отъ сего яй есть, и презвитеромъ и

и епископомъ съ женами жити, и не выбраняетъ съборъ съ ни-

ми аще не въ подобно время, сирђчь, въ предза-

йщанныхъ днехъ" (л. 131).

На поляхъ своей рукописи о. раз±лъ еще множе-

ство краткихъ зайтовъ (б. ч. на кото-

рыми поясняются от$льныя слова и фразы кавъ въ старославян-

скомъ, такъ и въ его собствен•номъ правиль и толвова-

Н'ђкоторыя изъ этихъ замттокъ весьма удачны 2). Тавъ, на-

примсЬръ, въ словамъ въ старомъ переводеь 2-го канона VII все-

1) Такъ быдо написано сначала, но потомъ неудачно на

2) Но есть прим%ры и неудачныхъ вам±товт,. Тань слову „неизмстныйИ

(Ниро;, invalidus), стоащему въ 72-мъ правий Трудьскато собора, о. Васијй при-

писалъ: „см%шной, сиртчь сдабыИ, см±ху достойный“ .(л. Ш Р'Ьчь идео о

нед±йствитедьности брава съ еретиками.