WVv о

— 230 —

любы“. По этому о принадлежности Червенскихъ городовъ поля-

камъ предъ 981 т. не могъ трактовать нашь .тЬтописецъ, не впа-

дая въ противор'ђ'йе съ самимъ собою. Въ того, что

opyzie проникло далеко за Вислу и что именно тамъ

онъ взялъ „ихъ грады“, возвращенные затђмъ полянами, ссыла-

юсь на сви$тельства ВОЛЫНСЕОЙ и 1оакимовской лыписей... Опи-

сывњд походъ и Василька Романовичей въ Калишу въ

1229 г. и осаду ими этого города въ вачебтв'ћ союзниковъ Кон-

рада послгь брата его Лешка возмутивши-

мися боярами, лТтописецъ зайтилъ, что „ни одинъ

ЕНЯЗЬ не проникалъ столь далеко въ глубь земли поль-

свой, кром•ђ Великаго". По 1оакимовской же лттописи,

побды, одержанной имъ надъ МТщемъ (Мечи-

славомъ), „при Висле и польскаго войска, „вся

грады ' взять. Мещъ испроси миръ у Владиујра, оте ему

пять грудь, же даде ему миръ, и дань погодну на

ляхи возложи“. въ нТдрахъ Польши запе-

чатМлось неизгладимыми с.%дами. Въ Петроковской и Калиш-

ской есть девять сель, имеЬющихъ Ha3BaHie

и т. под. Въ Радомской же въ с. Шмелей

(выше Опатова), гд%, по свид%тельству Соб%щанскаго, была рус-

свая церковь, дНствовали русское право и pyccEie обычаи до

1505 г., когда они были отмгђнены королемъ Александромъ при

этого села въ городь 1). Въ тЬхъ же TY6epHiaxb,

а. также Варшавсвой и отчасти Плоцкой, есть Ha3BtHia сель, на-

русское ихъ Русиновы, Русниви, Рус-

бродъ, Русь и проч. Съ твхъ поръ, какъ римско- католиче-

свая Ара около конца XII В'ђва была усвоена • встми ляшскими

племенами, существеннымъ признакомъ русской народности въ зем-

ляхъ, соећднихъ съ коренною Польшей, является православное Й-

Вотъ почему для важны л%тописныя

о поздн±йшемъ греческаго обряда въ Сан-

домђй, Завихостђ,

славныхъ городахъ

мђстья въ Кракой.

1) Петрушевичъ. О

стр. 67.

Лысц% и нЫторыхъ другихъ древле-право-

и м%стечвахъ, не исключая Клепарскаго пред-

Вотъ почему въ области

христтнства въ предкарпатскихъ странахъ,