приверженцевъ протестантсвихъ yqeHit, на-

шедшихъ ееб± убјжище во и между ними, препу-

щественно, ЕВЛЬВИНИСТОВЪ.

Но задолго еще до отврнтаго пресВдовата поствднихъ

французсвимъ правительствомъ, фана-

тизмъ, защцнуо Еврпу со времеиъ ва-

толичесвой равти, успвдъ вполн± высвазатьса въ знаме-

нитомъ споргЬ ie3YM'czaro ордена съ привержен-

цами, такъ называемаго, „ансенитсваго въ nzozeHiD

сущншги вотораго мы теперь и пекњходикь.

Въ 1635 году въ въ гор. Лувен% (Louvin), жиль

профессоръ первый въ вра рвшив-

открыто возствть противь безнравственннхъ принци-

повъ, прводиинхъ въ тръ орде-

номъ.

Съ раннихъ Л'ђть HHceHit зачитывали внигани духового

содержанЦ пропов'ђдани и отцевъ церкви и пр-

имущественно тЬхъ изъ нихъ, которые обличии безнравствен-

ность и нравственное церкви. На него

инВлъ блаженный Августинъ; его о

благодати пчедствомъ одной ТОДЬЕО вВры отврыдо ему, вавъ

и Лютеру, совершенно новый Јръ убВжденШ;

онъ сталь искать въ релшји нравственной опоры, духовнвго

06H0NeHia,

Особенно возмущали его безнравственныа 'MPiH, распр-

страняемыа орденомъ, подъ

всавое глубокое чувство,

Онъ стиъ открыто бороты.а съ этими безнравственными

принципами, открыто проповВдывать свои pe.M'i03Hu уб'Вж-

деж его быстро распространялось

въ 1'ouauiH и вь тЬхъ странахъ, гд•Ь находили

себВ npi0Tb, въ этотъ йвъ монархическаго абсолютизма,

либеральныя B033piHia, въ разрВзъ съ проводимою

французскимъ правительствомъ строгою системою государ-

ственной и отвуда уже въ ХУШ

исходила всяваа серьезнаа умственнаа и политиче-

свая оппозиф, подъ проникшей туда французсвой

просв%тительной литературы.

Но и въ самыхъ предЬахъ HHceHia не