—49—

еа npz.nzerit передъ Римомъ в гь угоду ей, отча-

началь прсхЬдовть

Мы видипъ пвимъ *80мъ, что Фрашји, въ ковц'гь

ХУП e•NMTia, церковнал iqnpxia шла рука Мь руку съ

вувитедьствомъ и потому вне“ дь нимъ и падала нрав-

Во въ эттъ деспотизма и произвола почти

у отихъ только гугевоовъ «хранились еще полной сив

чувстЯ, честныя, стюйАя

теаьносљ пси; вь нихъ а&одтязмъ Людо-

вва и Bl)T38aHia галликанской церкви находили еще подъ

часъ и р±тнтрльный протесть; то и счи-

тлись они въ опагђ, подвергшись они постояннымъ пусхЬ-

Таввмъ образомъ чисто въ начать

вопрсы богословскаго свойства переходили постепенно на

тючву политичхкую, становились во-

преами, отъ pp•bmeHiR воторыхъ завис“ъ дальн•ЬйшШ

ходь внутрнней политиКи страны.

Не нахом въ тогдашней ни Ионной защиты,

ни прчной гаратји въ вавихъ-либо или

ехховннхъ yqpeMeHiaxb, важднй, естесттнво, быль постав-

девъ въ отъ единой води монарха, предъ которю

додвенъ был свлондтяся; каждый долженъ быль, для личнаго

усвоить себ всец%ло точву 3p%Ei8, втляды

и монарха, и, с*азуась съ ними, част совершен-

но внять ихъ, вполн% убивая въ себТ всажу» самостоятель-

и имодгьтрльноть.

Подобно тому вавъ воспитали цвлыа 110k•oAHia,

*ченвыа съ малойтства на смерть, такъ

точно и силена Людовика МУ создала nom.rhilie

тлей, не безъ высокихъ, идеальныхъ

71*N.aeHih.

Bc.RBit исвалъ не своемъ вругу, не въ $атель-

Hwn, направленной во благу родины, на подыу обществен-

ну», а исвлючвтельно въ шумной CTo.“It, въ сфе1Њ блестя-

щей придворной жизни, въ королю и его при-

б.швенннмъ.

С) Си. Zei&ehriR. г., 1 квита, статья Holst а.