148

бод» чвмъ одувлтиьное — iepa-

твчнымъ. Въ 1Х•мъ н въ первой положив Х-го

мка, оно представляется, коль скоро принять въ сообра-

zeHie бол» живымъ и близкинъ кь натурф.

Собственно говоря, существовии двеВ школы. Отцы

Никейскаго собора не имјли въ виду предоставить

живописцамъ свободу «Иконы должны пи-

саться — говорили они — не такъ, какъ придетъ . въ

годову художникамъ, а согласно правиламъ и

ямъ каеодической церкви, ибо, по божественнаго

BacuiH, должно уважать то, что отличается древ-

ностью.» Во многихъ монастыряхъ этому

подчинились, но въ Константинополв, при император-

скомъ двор'В, оно сначала не имвло большой силы:

здвсь образовалась шкода, которая, оставаясь при-

верженною кь искуству, твмъ не менје

считала себя въ правћ быть оригинальной. Быть

можетъ, она выказывала меньше свободы, когда ей

приходилось украшать стЬны церквей, такъ какъ тогда

въ бђдьшей мврј связывало художника, и

руководиться своимъ вкусомъ онъ могь только въ по-

дробностяхъ стиля; но при рукописей

можно было во многихъ сдучаяхъ проявлять большую

независимость, безъ страха отступить отъ

Тогда какъ литераторы и философы со страстью

изучали античную словесность, и самая народнаа

посвящала свои пВсни подвигамъ языческой

1), художники обращались

1) См. Annuaire de i'A880ciation pur l'encouragement da audes

grecquu, 1879, стр. 140. Замчатеаьно, что еще ХИП в•ВМ

эта народная пМя вооврша.иа Ахииа п Палювп, привт.

поставддя вхъ франвамъ.