150

античнаго искуства, бросавшимся имъ въ глаза еще на.

каждомъ шагу. Эги никогда не были

забыты, но теперь стали казатьсн прекраснВйшими, по—

тому что ихъ начали понимать дучше и видвть въ нихъ

той жизни, той естественности, чувство кото-

рой пробудилось до нвкоторой степени. Просматриван

этого времени, мы видимъ, что живописцы

развивались съ антиковъ и проникались

ими до того, что воспроизводили ихъ позы и драпи-

ровни, не подражая имъ рабски, но относясь кь нимъ

съ сознательнымъ Чрезъ это они удовле-

творяди вкусу своего времени. Симеонъ Метафрастъу

писатель Х вјка, изложилъ изящнымъ слогомъ

святыхъ; нертдко, когда ему приходится говорить о

той или другой Овственницв, онъ подробно описы-

ваетъ красоту ея лица и благородство еж фигуры и

походки въ такихъ въ которыхъ какъ-

бы звучитъ отголосоКъ классической литературы.

Еще съ 60льшимъ изяществомъ прославили красоту

народныж пћсни, достигая иногда до всей прелести

греческой 1).

Этого мало: даже самын божества Олимпа снова

воцаряются въ искуств•Ь, хотЫ и скрываясь подъ ви-

домъ аллегорическихъ Здјсь является

предъ нами тамъ — Ночь, иди Мудрость, и

достаточно одного взгляда на ихъ изящныя формы,

чтобы признать въ нихъ дичности античной

Будучи нерјдко заимствованы изъ какого-либо язы-

ческаго барельефа, или картины, он'ь оживаютъ среди

святыхъ и пророковъ, кь которымъ художникъ присоеди-

1) См. сборники Пассова, Леграна и Вагнера.