162

типа отчасти свою свободу, по крайней мврв въ рели-

области, BcaBxcTBie BziHHiH Церкви, которая

не могла равнодушно смотрвть на разгуль худож-

нической и на 06uie языческихъ отголосковъ

въ искустуЬ. Доказательство того я нахожу въ рукописи

греческаго (Четьи-Минеи), изготовленной для

II (976—1025) и хранящейся теперь въ Вативан'В,

Въ ней насчитывается четыреста исполнен-

ныхъ на золотомъ Фонв 1). Надъ ними трудились восемь

художниковъ, изъ которыхъ каждый выставилъ свое

имя на принадлежащихъ ему работахъ. То были:

Мина, Пантадеонъ, два Влахернита, Несторъ,

Симеонъ и Михаилъ Малый. Лабартъ считаеть Пан-

тадеона и Нестора наиболе искусными изъ всВхъ,

но я быль поражень тонкостью работы Симеона.

Что касается до сюжетовъ, то они чрезвычайно разно-

образны, относясь ко•• всгВмъ праздникамъ за цвлый

годъ: MeH001'iH изображаютъ то эпизоды

изъ Новаго Завма, то сцены мученичества, то святы*ъ

въ молитвенныхъ позахъ. Эту драгощвнную рукопись

можно назвать полнымъ требникомъ ис-

куства конца Х-го вЈка.

BJiHHie классическаго искуства здвсь еще несовсвиъ

исчезло. Художнику неррьдко нравится помвщать кое-гдЈ,

на и саркофагахъ, античные барельефы; въ

другихъ мвстахъ онъ изображаетъ иди

1) Н%воторыя ивъ нихъ помвщены у Даженвура, въ его

искуства“, т. П. Передъ т•Ьмъ онВ были изданы вар-

диниомъ Альбано, въ его „Гречесвомъ MeHoaoriW (Урбано,

1727). Однаво всв эти весьма неудовлетвори-

тельны.