112

ртдавать первымъ. Церковь была вправ•Ь осу-

ществлять свою д±ятельность, лишь поскольку посл±дняя не

затрагивала интересов•ь государства, которое свободно епре-

д•Ьляло свою отдавая духовной власти почетную,

но скромную роль терп•Ьливой молчальницы. Между тЬмъ,

подобная интересовъ была тЬмъ бол•Ье в•Ьроятной,

что въ эту эпоху государства еще не усп•Кли освободиться

отъ среднев•Ьковыхъ въ силу ко-

торыхъ интересы монарха служили руководя-

щимъ началомъ политики и самое государство еще отожде-

ствлялось съ личностью государя. Признавъ въ принцип•Ь

непогр±шимость собора, св±тская власть, вм•ЬстЬ съ тЬмъ,

критикуеть его частью принимаеть, частью от-

вергаеть уже очевидно противор±чило его

непогреЬшимости. Принимая подъ свою опеку соборъ, като-

государства, одновременно съ этимъ, отстаивають

права IV, низложеннаго Базельскимъ соборомъ. Сжу

вомъ, выступая въ качеств± верховнаго судьи въ такомъ

чисто вопрос•Ь, какъ порядокъ Св.

Престола, свеЬтская њласть, въ сущности говоря, приписы-

вала непогр±шимость уже себ•Ь, а не собору или папрЬ. Въ

любой моменть, государь могь распустить по своему про-

изволу почему либо нежелательный ему соборъ, а винов-

ныхъ въ подвергнуть что не могло,

конечно, сод•Ьйствовать самостоятельности м•Ьсгнаго духо-

венства. Наконецъ, самый порядокъ по Hauio•

нальностямъ, принятый на Констанцкомъ собор±, открывалъ

двери различнымъ политическимъ проискамъ, чуждымъ инте-

ресамъ церкви 1). Такимъ образомъ, совокупность различ-

ныхъ факторовъ, изъ которыхъ главн•КИшими являются: опро-

метчивая политика Базельскаго собора, Евге-

IV едва не возбудившая , схизмы, радикальное напра-

собора, обрекшее его на безплодность, и, наконецъ,

неспособность собора вообще обезпечить независимость

1) Pastor, 1. с., 1'd. 1, S. 157 f.