97

5. 4. Идея ввчваго вира.

Мысль о вОноиъ между народами не новая. Она

биа сознана от$льными высокоразвитыми мысмитеаян

еще въ древности и въ

Но гнударственный быть древнихъ народовъ бьиъ ио-

строень на начаиахъ, враждебныхъ такому гуманному отрем-

Ьрашныя 6M0TBiH, порожденныя война•

п пробудим въ Генриха мысљ о

воть миО. Смерть говорятъ, не допустила его кь осущест-

созданнаго имъ проекта респубдики.“

Разъ поднятая, эта мысль нашла ва%мъ жаркихъ по-

олдоватиеП между публцистами и ФИОСОФами 18•го впа.

Шатъ С. Пьеръ, Руссо, даже иодожитеиьный Вентаиъ иге-

нильный Канн, труднись надъ pa$IueHi6Mb вепкой за•

дачи постояннаго мира. Противь этихъ туманяыхъ стремле-

Hii возстиъ Гегедь. клорый сравнивая войну съ вмромъ,

оторый проносится надъ иоремъ и очищаетъ воздухъ,

утверждая, что ввчный миръ, если цате допустить его

можность, привел бы въ и застою.

Но чеаоввчество тВиъ не мено продолваао очувство-

вать ие вВчнаго мира, и своро воягриа,

народы Ввроиы и Аиерипи, проникнутые от-

въ кровопроаитнывъ войнамъ Наполеоновокаге

господства, вновь принимаются за равОшеЈе ведивоИ мыси

вогда то османяаго утописта.:С. Пьера. Гааввымъ орутеиъ

приов пропаганды являют многочвиеииыя общ—

(n6t6s des amis de paix), оонованныя въ Нью- ИЗ,

Востонв, Лондонв, Парить Женевв и др. то-

родахъ.

Съ 1843 г. устраиваются конгрессы поборнивовъ Вч-

наго мира въ Лондонв, Брюссев, Парим, Франпурв на

7