. — 160—

вновь появляются на сцену. „Въ не•

паомъ •ntcxt.g стекаюти они въ бывпйП своп монастырь

и, тхворившись т, немъ сноп, (Т.дають его централь-

навь яунКшолгь пропаганды Кашо.шчесКаго

Начавпйяся посхК того как-ь вь город•ћ Умани, тао и въ

тбр;кественныя и „"ль-

ститаьныя рглаше:йя' привели коМдющихся въ ираво-

славныхь столь сильный -ра.звратьи, что MHorie •изъ нихъ

доношеийю уманскаго хуховнаго „ни въ соф

нуо, нв npItxom•iH церкви твся ходить отчуждаются“ .

даже опасность что „есшыи ciu 3.10k.10teHi3 не

хжребишь, шо вовся народ;, npu•.itnumtiilic3 Кб право-

схавной ucnbBYaHig вљргь, ошторгнапся

ожь шого

НЫходимо био принять немедленно х±ры, кото-

ря Он дальн•ЬПшее pacnpocTpaHenie католической

пр:агандн, принявшей, как-ь можно видФ.ть только-что

сдомь, BIlIpokie разм•Ьры и угрожавшеП весьма

сев,еиыми пос.тЬцтйямп. Сь этою ц•ВЈо мптрополить Iepo•

обратшся сь настойчивымъ хштатапсгвом•ь к-ь юевскому

гу&риатору Милашевичу, прося его оказать сь шоеП сторо-

ны [Мходимое данномъ с5уча•Ь coxbttcTBie. При этомъ

указывать на манифесть, изданный

18 марта 1797 года, по которому сгража•пше запрещалась

„совращеийя“ и ироосзавныхъ въ иную

вВру. ХодатаПстт было увалено: за 6a3:uiaHck'1Mi Уман-

скинь монастырехъ Учиненъ надзоръ со стороны

имскоП позшји, а монашествующимъ въ неуь, во исподне-

uie ВытчаПшаго нове.тЬ*йя, сд±ано достододжное BHymeHie,

они „Пользуясь сами свободою другихъ

кь тому не прйвдекыи сов•Ьтами и и не ст%с-

в) Боис. Арх. ДШ 1797 г. Н•, вкоро за 665.