264

дип, осюбенную редииЈю гражданина или мударствен-

ную съ вмьма прстыии немногочисленными доивши.

profession de foi чисто грахданское, говорить онъ, вшо-

Z6Hia вотораго долженъ опредшить суверенъ, но но вавъ дог-

мы а навь общественности, безъ воторыхъ но

:тможно быть ни добрымъ грахданиномъ, ни в•Ьрнымъ поман-

нымъ. Не обязываа никого в%рить, онъ мохетъ изгонять изъ тсу-

дарств ввякаго, кто этииъ nouozeRigMb не Мрить, но не ЕВЕЪ

нечестиваго, а вавъ нипоЫнаго искренно Мить

законы, справедливопь и жертвовать въ случагЬ нужды своей визнью

рада долга. вто посд% имъ публично сихъ

догмъ ведетъ себя какъ его сд%дуеть покарать

смертью: онъ совершить амое большее изъ преступлент, онъ

лкеть предъ иконами; догмы граждансвой должны быть

просты, немногочисленны и точно укаины; могущеггвонна-

го разумнаго, благодЖльнаго, предвидящаго, будущи

жизнь, бдиенство справедливыхъ, HilkaaaHie злыхъ, ситогть

общественнаго договора и терпимость—воть ети догмы;

по поводу посд%дней надо зам%тить, что теперь Н'Ьть болје ИСЕЛЮ-

читедьной нафнальной долвно тери%ть вс%хъ тьхъ, кто

тершить другихъ, на сколько ихъ догмы не противны обтан-

ностамъ гриданина 1).

полнымъ кь благу и кь дурнымъ сво-

ихъ за(илъ. Лишь только ему не въ чемъ себя упрекнуть, ему ма-

ло нужды до того, все ли хорошо или дурно идетъ здћсь на зек“.

Если государство процвмаетъ, едва ли онъ р•ћшится наслаждаться

общественнымъ ибо боится, чтобы не возгордиться навой

отечества; если государство приходить въ упадокъ, онъ благослов-

ляетъ руку тяготЬющую надъ народомъ. Такимъ образомъ,

вм#сто сердецъ гракданъ въ госудаугву,

ихъ отъ него отклоняетъ, какъ и отъ всего я не знаю,

иключаетъ Руссо, ничего бол1;е противнаго духу. Rous-

1829 г., т. У, Contrat social.

seau, 0euvres complbtes, Paris,

стр. 157- 160.

1) Rousseau, Contrat стр. 163—164. Ученје Руссо о