56

щъ, Мазаннымъ пресмдовать т, гн%вомъ своимъ и

за 1).

ПР. (perjurium). Подъ EUTB0EF-

TyueHi6Mb разуижооь зав%домое Hapyn16Hie тороственнаго ут-

даннаго въ no;wpt11J1eHie или ложнаш 110B338Hia,

напр. при лзесви$тельств%, или принятй на сиа Мавннос-

ти 2) Римляне считали клятву самымъ священнымъ сред-

ствомъ YB'ipeHia или 110TBepzPHia своихъ словъ, находящими

иодъ охраной и контролемъ богову. самъ Юиитеръ слыилъ

вјрнымъ присяги г). H&k83tHie за ножную клятву

пиону было предоставлено волј боговъ, предупреждать которую

в“шательствомъ государства считалось своего рода ихъ оскорбле-

1) Въ числј; мотивовъ приводится что если поноше-

нјя людей не безнаказанными, то тЬиъ бол%е заслуживаютъ

кары Бога. Novel.

77. S 1. 2; см. также Mayer, ib.,

418; Rein, ib., 896; Abegg, ib., S 558.

3) Rein. ib., 795.

3) Rein, ib., 796; Abegg, ib.. 713; Mayer, Geschichte, 371.

Клятвы играли чрезвычайно важную роль въ государственной жизни

Рииянъ; въ особенности они составляли незам%нимое средство тамъ,

го право было безсильно, а именно въ области COBt-

сти. вновь избранный чиновникъ. долженъ быль принести

клятву въ томъ, что будеть радКь объ общей польж а ири сдо-

должн(МИ долженъ быль покЛяться предъ народнымъ собра-

HieMb въ честномъ и святомъ законовъ. Судьи, присту-

кь сов [;щанЈю о д1;Л, обыкновенно приносили клятву, рав-

нымъ образомъ—истецъ или обвинитель. тьмъ, что они

начинають дебло не ради клеветы. также

связаны были существенныиъ образомъ съ клятвой; укр•Ьп-

лядись и международные договоры: поЛжденные, сдаваясь поа;ди-

телямъ, старались обезпечить себ'Ь пощаду клятвой. ДревкЬйшая

форма клятвы была—рет Iovem lapidem. въ которой клянущјйси дер-

жаль въ pykt булыжный камень и затЬиъ бросалъ его; потомъ ста-

ли мясться у ата maxima, посвященнаго Геркулесу. держась ру-

кой за жертвенникъ, а затЬиъ при Нумћ введена была клятва в»-

(Fides), сопровождавшаяся руки. Вначал кдятва