72

носило сакральный характеръ. часто разсматривалось

кань боговъ, которые, будучи разгнгћваны имъ, требовали

искупительныхъ жертвъ въ вихЬ г.тавнымъ образомъжизни преступ-

нива, а иногда тђлесныхъ и 1). Преступ-

ныя ставились въ связь съ разными какъ напр.

съ неурожаемъ, голодомъ, больными и военными неудачами, кото-

рыхъ насылали боги, иди крайнею злостью, испор-

ченностью, выразившеюся вътакихъ или ихъ неиз&т-

ностью, безнаказанностью. 0TBpueHie этихъ требовало

жертвъ, изъ числа коихъ не исключалась и жизнь самаго коро-

ля 1). Жрецы, какъ представители и служители боговъ, пользовались

у н'ђкоторыхъ наудовъ, особепно у галловъ и с'Ьверныхъ герман-

цевь двойнымъ правомъ—судить и умерщвлять преступниковъ в),

1) Lex Frisionum, additio Flemari, tit. XII, Canciani, Barba-

rorum leges antiquae, 1785 г.: «Кто святыню боговъ взломаетъ и

что либо изъ священныхъ предметовъ унесеть, будетъ приведень кь

морю и на пескеЬ, образовавшемся отъ прибоя волнъ, ему разо

жуть уши и, разрубивъ его, принесуть въ жертву богамъ, храмъ

которыхъ онъ Тацитъ, Germ. с. 7: «Neque animad-

vertere, neque vincire, neque verberare quidem, nisi sacerdotibus

permissum: поп quasi in роепат, пес ducis jussu, sed velut deo

imperante. quem adesse bellantibus credunt»; см. эту цитату у

Geib'a, Lehrbuch des Deutschen Strafrechts, стр. 158; см. также

Dahn, Fehdegang und Rechtsgang der Germanen, Berlin, 1877,

стр. 31—36; Гольцендорфъ, Вступительный очеркъ уголов. прав,

Ю. В., кн. 7—8, стр. 10; Du Bois, Histoire du droit criminel des

peuples Europdens, т. 1-й, 2 bdit., стр. 55, 58; Loiseleur, Les cri-

mes et les peines, стр. 1—2, 107.

2) Въ случаяхъ тяжкихъ приходили кь

что оставшееся скрытымъ отвратило боговъ отъ народа;

если розыскъ не раскрывалъ его, то король, какъ заступникъ нарда

предъ богами, предлагалъ себя принести имъ въ жертву, дабы уми-

достивить ихъ гн'Ьвъ. Dahn, ib., 33.

3) Du Bois, ib., 57—58; Geib, ib., 158—159. У галловъ въ об-

ласть правь жрецовъ входило также виновныхъ или ли-