въ числ 5—6 испросивъ предварительно на это позво-
хенЈе у епитропа iepycaaucEaro naTpiapxa Анеима. Итти до Ьрань
даря быдо „очень трудно и страшно, а не бываложу человвку
отъ страха и невозможно“, „ионеве круто и кто оскольвиется
ногой, то упадет; а на низъ ган$ть страшно: идучи глядитъ
чддов$къ все предъ собою, а на низъ не сиотрить, чтобы не
устрашился; и тако идетъ, примаяоя за камень рупии“. Достчг-
нувъ Сарандаря, наши путники добыван въ пещерахъ и церкви,
и, фовавъ Мсто, „идьже Христосъ Богъ нашь сидмъ“ во время
сорокодневнаго своего въ пуотынь возвратипсь на•
задъ въ роему стану, а оттуда в“стЬ съ оопљныии папинИ'
уми въ 1ерусалимъ, вуда и пришли въ ночь на великую Среду.
Въ Четвергъ патрјархъ посл (Одни совер-
шаль обрадъ YM0BeHia ногъ, Н'ВВОТОРНИ въ
котораг.9 греими сравнително съ русовими отмиихь Сухановъ.
Съ Петромъ, пишетъ онъ, naTpiapxb не говоришь нивавихъ Очей,
„двоже, у насъ“; ногу џоетъ, подожа въ „чашу водос•твую, се-
ребряную,. мосховсиую, а сверху воду ш,ютъ и naTpiapxb ото
рдеть и цюуетъ годую ногу; самое YI0BeHie п—сходио внев
церкви, „якожв у наеъ Лту npoBozeHie или Страшнаго. суда дм-
9'. — Въ венкую Пятницу на утрени первое ванге*е изъ
ство
чищ 12 евантвлШ, читал еамъ naTpiapxb, а оспиныя еван-
Въ виакую Оуб&ту во время
гејд цитровоаиты и попы.
утрени быхь совершень врестпый ходь кругомъ церкви съ яда-
щацицею, иежавшею въ цери передъ царевии дверьми.
третьей статьи, вышедъ въ педудвннш ворота, говорить АрвкћВ
шп „съ гробомъ, еве есть со одрнъ“, противь аинца окон
адтаря и Гроба Христова; по въ церковь „•гробъ, сир“ь
одре, поставил на камень, „иоже поиазаша твао Христово“,
откуда его потомъ перенеси въ алтарь и разобрал. Въ этоть
ве день naTpiapxb нОколько разъ „святил въ
церкви царя Константина, потомъ въ соборныхъ ев-
няхъ и наконецъ въ великой церкви.
Прибхмжадась великан Суббота и вмВстВ съ тьмъ иоментљ,
котораго особенно ожидаль Сухановъ и отчасти ради вотораго онъ
и бьиъ послань въ св. огня на Грол Гос-
пџднеиъ. Зная, какъ интересовалсь въ вопросюиъ о сеп