КРЕСТЬЯНЕ НА РУСИ.

83

Васильевичъ; нисколько не измеьнило обществен-

ныхъ и крестьянъ и ихъ общинъ; и

такой порядокъ быль, какъ свиджельствуютъ приведенныя

грамоты, и въ черныхъ волостяхъ, и въ дворцовыхъ селахъ,

и въ вотчинахъ монастырскихъ и боярскихъ. Явно, что кресть-

яне, вс.А; безъ продолжали еще представлять одинъ

классъ, какъ это было и до и составляли даже

СМ'ЬшаННЫЯ общины изъ крестьянъ, живущихъ на черныхъ и

владА;льческихъ земляхъ, какъ это и свих1;тельствуетъ одна

царская грамота 1597 года, въ которой старецъ Соловецкаго

монастыря говорить: « которыя ихъ Соловецкаго монастыря

крестьяне, и казаки и промышленные люди и торго-

вые, живчтъ у ихъ монастырскихъ промысловъ въ КовхЬ и

и въ Порьегуб'Ь, и они де съ Ковдяны и Порьегубцы вся-

kie государевы подати по расчету платятъ, и подводы да—

ютъ, и во всемъ считаются по прежпему ( Доп. кь ак,

В,ЬТ. Т. 1.

крестьянъ, какъ полноправныхъ членовъ об—

щества, и по прикрА;пленЈи кь зем.й, еще яснА;е выражает-

ся въ порядныхъ крестьянскихъ записяхъ, которыя и по

крестьянъ кь землев были почти одинаковы

съ записями, д4;ланными до въ нихъ кресть—

янинъ и будучи прикуЬпленъ кь землеь договаривается съ

влахьльцемъ, какъ полноправный челойкъ, какъ лицо,

какъ членъ общества, а не безгласная и не безправная

принадлежность кь земхЬ. Такъ, наприАръ, влахЬлецъ, же-

лая переселить крестьянина изъ одной своей деревпи въ

другую, хьлалъ это не иначе, какъ по договору съ кресть-

яниномъ. Ясный образецъ сему представляетъ одна порядная

крестьянъ съ Вежицкимъ монастыремъ, писанная въ 1599

году; въ ней крестьяне Вежицкаго жъ монастыря говорятъ:

« всек мы крестьяне Николы чудотворца Вежицкаго мона-

стыря съ деревни того монастыря съ Керести

и живь за Николою въ деревне{; Керести и порядилися есми

за Николу чудотворца въ Николай вотчин•ь на пустошь

на Пяти Липы, на обжу житп, во крестьяне. И пришедъ

намъ на ту пустошь на Пяти Липы, поставити по изб'Ь трехъ

сажень съ локте.н•ь, да по кл•Ьти, да по х Аву (Анни -