— 435 —

VI. О пии“и иол и кигъ. 1) Относительно внвљ Со-

борь 1551 г. по царскому npenozeHiD постановвлъ, чтобы въ церв-

вахъ богослужебныа ЕВИГИ были исправлены. Набодать за исправ-

HocTio ЕНИГЪ Соборъ поручил поповсвимъ старостамъ, воторне должны

были осматривать и исправдать книги и наблюдать за пвсцами, что.

бы они списывали вниги исправно съ в•врннхъ образцовъ, и только

правильно списанвыа вниги могли продавать. Продажу же внигъ,

списанннхъ неисправно, старосты долзвы были запрещать.

2) Относительно иконописи Соборъ постановилъ: писать иконы съ

древнихъ переводовъ и образцовъ, вавъ писии ико-

нопнсцы, и кавъ писалъ Андрей Рублевъ и пресловутые рус-

Ckie иконописцы. А чтобы сообщить бойе правильности ивонопас-

ножу Олу, Соборъ постановндъ: избврать лучшихъ людей по своему

мастерству и доброй жизни, и объявить ихъ ивонописныма масте-

рами, дать инъ разныя привиллейи и дать ииъ ученивовъ, чтобы

они учили ихъ, а по — представили въ Астнымъ еписко-

памъ. Если еписвопъ находил работу ученивовъ удовлетворительноо

а согласною съ церковными поџвввивами, а вхъ иезазор-

нымъ, то объавлиъ ихъ мастерами, воторымъ преттавладось право

писать иконы; а ежели работа ученивовъ оввзываиась неудовлетво-

рительною, несогласною съ древними греческими образцами, то епи-

свопъ запрещиъ имъ писать ивоны и прввазывалъ имъ заниматься

другимъ вакимъ-либо мастерствомъ. Лучшихъ иконописннхъ масте-

ровъ епископы должны были назначать начиьнивани надъ другими

мастерами и поручать имъ смотфть, вавъ за работами мастеровъ,

тавъ и за ихъ. А чтобы возвысить 3HaHie ввонопвсохъ

мастеровъ и Амь болје upiox0THTb въ неиу лучшихъ одей, Соборъ

предписалъ, чтобы apxiepez и весь народъ воздавали ивовописциъ

шочетъ „паче npwmuti людей“, вавъ церковннмъ служителамъ.

УП. Обь училцахъ. По царскому upexxozeHio Соборъ постановигь—

завести училища по Ммъ городаиъ и поручить это д•Ьо духовен-

ству. По соборному приговору въ Мосвв•ћ и другихъ городахъ про.

топош, сващенниви, дьавоны и вев духовные домны были избирать.

по святителя, изъ среды своей добрыхъ сващеннивовъ,

дьавоновъ и дьаковъ, способныхъ учить грамм; врои% грамоты

требовалось, чтобы они учили церковному 11'hHio и письму. Въ до-

махъ своихъ эти, способвне учить, должны были устроивать училища.

Въ эти училища, сващеннвви, дьяконы и вс•ђ православные xpacTia-

не должны были отдавать джей своихъ въ церковному й-

Hio, и письму. Сващенвиви, дьавонн и дьави, избранные

въ учителя, должны научать свовхъ ученивовъ erpaxy Bozio, читать,

пЈть со всявимъ духовнымъ H8Ba3BHieMb, а въ особенности они дол-

жны были хранить чистоту нравовъ въ своихъ ученивахъ, учили бы

ихъ столько, сколько свив умтли, и сиц nzcaBia раскрывали бы,

ничего не укрываа, чтобы ученики моглн понимать вниги.

УШ. О благотворительности. Соборъ 1551 года дЬитъ благо-

творительности на Мсвольво видовъ: 1) первый родъ благотворитель-

ности, на воторый Соборъ прежде всего обратить — это

благотворительность въ церкви. По onpexhxeHiD Собора сватитеди

домны были смотфть, чтобы церкви не оставиись въ и