— 366 —
вращался въ Ростовъ; то кь нему вышли. на встревчю и
Князь и Княгиня, и бояре и граждане Ростова, и игу-
мены и священники и иноки и весь крылось церковный
со крестами, сввщами и кадилами.
Но рядомъ съ св%тдою стороною жизни
во время Суздальщины были и стороны мрачныя, не со-
гласныя съ духомъ истинной церкви, как» въ клир% такъ
и въ дюцяхъ. Въ церковномъ клир•Ь въ это время
нер%дко замгЬчались значительные безпорацки; такъ ми-
трополитъ Киридлъ въ своихъ церковныхъ правилахъ пи-
шетъ, что HtkQTopbIe епископы дерзали продавать свя-
щенный санъ, т. е. посвящать во священники и другја
степени церковной службы за деньги, и учреждали при
этомъ разные поборы подъ именемъ уро$овъ и посош-
наго. А по свщ±тельству Патерика Прчерскаго, самые
каэедры получались происками у Князей и
другихъ сильныхъ Mipa и даже подарками. Ецщсконъ Си-
монъ и пишетъ Печерскому
иноку Поликарпу: «писала ко мнеЬ Княгиня Ростисдавля
Верхусдава, что она не пожал%ла бы потратить и тысячу
серебра, топко бы тебя поставить епископомъ Новгороду
иди Смоленску; но я отв±чадъ ей, дрчь мря AHacTaciH,
Одо не богоугодное ты хочешь сд$дать.» А беодоръ епи-
скопъ современникъ Андрея Боголюбскаго.
шаемянникъ.. знаменитаго боярина Петра Бори-
саавича, подучилъ санъ епископа Ростовскаго обманомъ
и додкуцами у naTpiapxa Константиношодьскаго, обойдя
kieBckaI'0 митроџшита, Этотъ же ееодоръ прибывши въ
Ростовско-Сузда.љскую зещю, певедъ свое .
съ такимъ самовластољ и что во-
оружилъ .противъ себя и Князя и народъ, Онъ не хотЬ-љ