— 366 —

вращался въ Ростовъ; то кь нему вышли. на встревчю и

Князь и Княгиня, и бояре и граждане Ростова, и игу-

мены и священники и иноки и весь крылось церковный

со крестами, сввщами и кадилами.

Но рядомъ съ св%тдою стороною жизни

во время Суздальщины были и стороны мрачныя, не со-

гласныя съ духомъ истинной церкви, как» въ клир% такъ

и въ дюцяхъ. Въ церковномъ клир•Ь въ это время

нер%дко замгЬчались значительные безпорацки; такъ ми-

трополитъ Киридлъ въ своихъ церковныхъ правилахъ пи-

шетъ, что HtkQTopbIe епископы дерзали продавать свя-

щенный санъ, т. е. посвящать во священники и другја

степени церковной службы за деньги, и учреждали при

этомъ разные поборы подъ именемъ уро$овъ и посош-

наго. А по свщ±тельству Патерика Прчерскаго, самые

каэедры получались происками у Князей и

другихъ сильныхъ Mipa и даже подарками. Ецщсконъ Си-

монъ и пишетъ Печерскому

иноку Поликарпу: «писала ко мнеЬ Княгиня Ростисдавля

Верхусдава, что она не пожал%ла бы потратить и тысячу

серебра, топко бы тебя поставить епископомъ Новгороду

иди Смоленску; но я отв±чадъ ей, дрчь мря AHacTaciH,

Одо не богоугодное ты хочешь сд$дать.» А беодоръ епи-

скопъ современникъ Андрея Боголюбскаго.

шаемянникъ.. знаменитаго боярина Петра Бори-

саавича, подучилъ санъ епископа Ростовскаго обманомъ

и додкуцами у naTpiapxa Константиношодьскаго, обойдя

kieBckaI'0 митроџшита, Этотъ же ееодоръ прибывши въ

Ростовско-Сузда.љскую зещю, певедъ свое .

съ такимъ самовластољ и что во-

оружилъ .противъ себя и Князя и народъ, Онъ не хотЬ-љ