— 381 —

кви Пресвятыя Богородицы, о трапезы, или

престола и объ престола, и между прочимъ

говорить, что онъ Симонъ епископъ желал бы отка-

заться отъ епископства и оставить всю славу и власть,

чтобы хворостиной торчать въ воротахъ Печерскаго мо-

настыря. Въ этомъ Симонъ умјлъ совмјстить

художественную изящность съ самою высокою просто-

тою и съ такою чувства и глу-

бокимъ духовной жизни, что трудъ его до-

сего времени служить лучшимъ нашей поу-

чительно повЪствовательной духовной литературы).

Третьимъ замгЬчатељнымъ памятникомъ духовной ли-

тературы во время Судальщины служатъ дв±надцать ска-

о святыхъ инокахъ монастыря,

писанные для архимандрита Акиндина тЬмъ самымъ ино-

комь Поликарпомъ, кь которому писалъ свое прекрасное

nocJaHie епископпъ Симонъ. Трудъ Поликарпа, по изящ-

ной простотеЬ, живости и стройности разсказа, обличаетъ

въ авторев высокаго художника повФствователя, хотя онъ

и ниже Симона. Особенною теплотою и про-

стотою дышутъ разсказы Поликарпа о блаженномъ Про-

хореЬ лебедникгв, о МаркгЬ о беофилгь уче-

ник% Марка Печерника, о СпиридонеЬ просфорнякгЁ и о

Пимен•ь многобоЛзненномъ. Для образца вотъ начало

разсказа о ПиментЬ. «О блаженномъ семь Пименј сло-

Кь nouaHie Симона, въ своемъ подлинникТ, до

сего времени не издано. Оно обыкновенно пом%щается въ

сборник% изв•Ьстномъ подъ именемъ Патерика Печерскаго, и

составляеть почти половинну сего сборника; но оно тамъ стра-

шно изкажево жалкою перед•Ьлкою Гизеля въ ХУИ

стодНи.