— 243 —

сю стороны одатыненнаго правительигва. А это по-

сдвднее обстоятельство, т. е- защита npaBocuaBiH,

должно было имжь значительное и на самую

братства въ западномъ краВ, й мало-по-

миу, кроив приходскихъ братстуь, образовать еще

бол'Ье сидьныя братугва для чего въ По-

дотекой земдј быдъ уже готовый MaTepiadb въ от-

цжаго городскаго общества въ соборной

городской цервви, кь которой, по стародавнему по-

въ хррковномъ тянудъ не тодько

городъ, но и уЬздъ. А по сему братчины, эти едва

замгЬтвые въ исторЈи Оятеди общественной жизни въ

другихъ враяхъ Руси, въ Подотской земд% и вообще

въ западномъ нрав, подъ именемъ церковныхъ братсгвъ

явились чисто историческими двигателями тамошней

Русской жизни въ борьб съ латинствомъ и подь-

щивною. Тамошнее Русское общество, не ваходя для

себя опоры въ инов%рномъ и ополячевномъ прави-

тедьствј, естественно должно быдо искать себј по-

мощи въ самомъ себј, и не имя возможности опе-

реться на какой-либо правительственный органъ иди

учреждетя, которыя въ XVI вев уже были иди

искажены иноземнымъ B“iHHieMb • и утратили свой

характеръ, иди потеряли всякое зна-

естественнымъ образомъ должно было

обратиться кь единетвенному еще не искаженному ,

чисто нацЈонаиьному или

приходскимъ братчинамъ, и, переименовавъ ихъ въ

братства, сосредоточить на нихъ всв свои силы и

выдвинуть сихъ на борьбу за upoocauie и народ-

вость. и Оятедьность ихъ братствъ •въ томъ

вио, какъ они развились поив Брестской , толь-