— 258 —

только 06panxeaieMb еще некрещенныхъ ЯЗЫЧВИЕОВЪ

Литвы и Жемойти, явно не касаться православныхъ

восточной церкви и строить свои костеды только въ

мћстностяхъ съ смјшеннымъ наседетемъ, го языч-

ники жили рядомъ съ православными. Но видимо по-

кровитедьствун православнымъ въ разныхъ случаяхъ,

какъ Ягайло, такъ и Витовть, только старались сдер-

живать всеобщее большинства и, тагь

сказать, раздвдять противниковъ Латинства, въ сущ.

ности же оба князя заодно съ Латинскимъ духовен-

ствомъ не останавливались ни передъ какими мВрами

для нихъ подручными, чтобы возвысить Латинство и

унизить upoocABie; такъ уже въ первомъ B0BeataiH

Ягайды о въ Литву Латинства, изданномъ

въ 1387 году, было сказано: «всгЬ Литвины, проти-

на Литвв и на Руси, доджны перейти въ Ла-

тинсвую церковь отъ всякой другой ееиты, с“дова-

тельно и изъ восточнаго npaBocuaBiH, которое Лати-

няне называють сектой—схизмой. Потомъ на Горо-

дедьскомъ сеймгЬ 1413 года Ягайхо и Витовтъ, объ-

явивъ Литвы съ Подьшей, постановиди:

«что только кь Латинской церкви и

и гербы князья и бояре Литов-

CRie имјють право пользоваться разными привиие-

установденными въ Польшј, а также въ вы-

CORiH должности и достоинства въ государствј дох-

жно избирать не иначе, какъ изъ Фамит приняв-

шихъ Латинскую вћру; равнымъ образомъ въ совьо

государевъ могуъљ быть допущаемы только испов•Ь-

Латинство, а отнюдь не схизматики (т. е.

правосдавные восточной церкви) и иные невјрные» .

Wolum. leg. Т. 1, рад. 31). Такимъ обриомъ пра-