— 65 —

томъ же въ лжописяхъ, какъ мы увидимъ въ своемъ

мјстћ, Литва и Подочане принимались заодно, и подъ

именемъ Литовскихъ нанговъ разумВлись и набВги

IIouorrcRie.

Но еще заивтнве мирное и дружественное отно-

meHie Литвы кь Полочанамъ въ обыденныхъ народ.

*ыхъ обычаяхъ и повЫяхъ, karb они досеив сохра-

няются у народа и въ Литвв и на Руси. Обычаи

во иногихъ сдучаяхъ такъ сходны между собою , или

даже одинаковы, что Литовцы и PyccRie являются

какъ бы однимъ народомъ, ил какъ бы родными,

даже не смотры ва то, что Литвв и Жемойти теперь

много навязано Поляками чужаго и враждебнаго Руси,

во время ихъ владычества надъ здвшнимъ краемъ.

Воть нвсколько образчиковъ одинаковости народныхъ

обычаевъ на Руси и въ Литвј: тавъ у Литовцевъ

конть или куть считается почетнјйшимъ мвстомъ въ

дому, и на Руси, именно въ великорусскихъ мвстно-

стяхъ, первоначально колонизованныхъ Новгородцами,

куть также считается почетнымъ мјстомъ въ кре-

стьянсКомъ дому. Или у Литовцевъ у Отей

молочные зубы матери обыкновенно бросають на печь

съ приговоркою: мышка, мышка, чернюша, на теб'В

зубь древянный, а ты мнј дай костяной; и на Руси

въ деревняхъ также зубь бросають

на печку и съ такою-же приговоркою. Или у Литви-

вовь и Русскихъ одинъ и тоть же обычай, иди по-

вврье, прятать куда нибудь обстриженные съ годовы

волосы, чтобы птица не утащила и не свила изъ нихъ

гнвзда, отъ чего будеть болгЬть голова. Иди PycckiH

и крестьянки считаютъ за бољшой грјхъ

уронить изъ рукъ даже крошку хдјба, а когда кото-