— 25 —

но и въ совершенномъ чувства, въ и

такъ что ктЊшникъ Олается теперь

истинно правымъ, другомъ и наслыникомъ йч-

ной жизни. Только Духъ можетъ производить въ

эту чудесную перем%ну, пробуждая въ сердцев

чњшника готовность кь Btp•b, надеж$ и любви, ко-

торыя тЬсно соединяютъ его съ 1исусомъ Христомъ и $-

лаютъ живымъ членомъ Его т%ла.

7. [.$ль (cavsa finalis) есть слава

и в“Ьчная жизнь челов%ка; ocH0BaHie онаго (cavsa merito-

ria) Христово; средство (cavsa instru-

mentalis) Таинство и наконецъ су-

щество (cavsa formalis) праведность не

въ томъ смысл%, что Онъ праведенъ, но что Онъ насъ

оправдываетъ.

8. основывается не на одной только

но ocH0BaHie онаго есть Христово. Вћра,

надежда и любовь только приготовляютъ сердце кь оправ-

но такъ какъ и таковыя сердечныя

суть незаслуженныя нами благодати, то Апо-

столь и говорить, что мы оправдываемся вљрою туне

(Рим. 5, 22—25). Почему оглашенные предъ

просятъ отъ Церкви.

9. Бывають различныя степени для одно-

го и того же челов$ка, смотря по тому, ч%мъ больше

его его c(uMcTBie, а сл%д. и

Но который однажды оправдался благо-

не ограничивается этою на

которую онъ сталь, но чрезъ молитву,

въ добрыхъ $лахъ восходить отъ одной до-