—42—

Мое (Лук. 22, 19). Симъ саинмъ Ол по-

вел%лъ Апостоламъ и ихъ преемникамъ точно ташке при-

носить безкровную жертву, какъ приносилась жертва чи-

стая въ Ветхомъ Госпом, Коего имя было веже

во языцљсз (Мак. 1, П, сл. 2, 12), и какъ предпв%щиъ

Пророкъ о принешйи таковой жертвы въ Новоп Завћ

%(Мак. 5, 1—4). На эту жертву указываеть и Аи. Павел,

разительно противополагая оную языческой: что

убо иашлю? яко ИДОЛб что есть? или идолооюерпиенное

что есть? Но зане, жрута њзыцы, бљсош жрутг,

а не Бтови; не тощу же васа общниковб быпш бтсомз.

Не можете чашу Господню пити и чашу бљсовсхую, не

можете трапезљ ГоспоДней причащатися и трапезљ бљ-

совстљй (1 кор. 10, 19—21). Эта жертва есть исполне-

Hie всНъ прообразоватељныхъ жертвъ Ветхаго 3aBtTa.

2. Св. мисса есть истинная умилостивитељная жертва,

чрезъ которую мы можемъ получать Божественное милоч-

благодать и помощь во всыъ нашихъ ежедневныхъ

нуждахъ, если только мы съ искреннымъ и сокрушеннымъ

сердцемъ приступаемъ кь оной; ибо зд±сь руками Священ-

вика приносится въ жертву Тоть же Христосъ, Который

приневь Себя ва крест% въ жертву Спму Небесному Отцу.

5. Евхаристическая жертва никакимъ образомъ не уни-

жить чести крестной жертвы Христовой, а надротивъ—

сею жертвою намъ тЬиъ сообщаются плоды

жертвы крестной. Почему на молятся за живыхъ

и умершихъ.

4. Когда совершается въ честь Сцшхъ, то

не имъ, а только Богу приносится жертва.

5. Канонъ св. миссы не содержитъ въ ничто, что