вызванный потребностями церковной жизни. Проф.

Павловъ заявляетъ, что не сомн•Ьвается въ этомъ. Но

въ тоже время онъ не только въ кнш%, но и въ от-

вжной брошюрЬ выражается о что

оно есть институтъ, созданный

скаго (римскаго) общества , преимущественно подъ

гражданскихъ законовъ объ

что съ отъ купели какъ бы необходимо

соединялось (по крайней въ случая.хъ)

и въ гражданскомъ смыс,тЬ этого слова,—

что наиболЬе ясный и с,тЬдъ римскихъ

гражданскихъ законовъ объ на 06pa.30BaHie

церковнаго института онъ видитъ

въ обыча± древней церкви поручать „отъ

купели попреимуществу ВсФ,. эти

проф. 11авлова о по на-

шему не вяжутся съ его о чисто

церковномъ и

и возбуждаютъ относительно подлиннаго

MHtHi51 его на этотъ счетъ.

II) По нашему 3HaqeHie

въ церковной жизни сосгоитъ въ томъ, что BocnpieM-

никъ есть поручитель предъ за вТру и жизнь

по крещаемаго и дойренный руководитель его

въ этомъ и что по сихЬ такихъ правь и

обязанностей онъ и называется духовнымъ отцемъ кре-

щаемаго. Проф. Павловъ, опять не отрицая этого, въ

тоже время, конечно съ лучшаго pa3b51cHeHiH

Д'Ьла, награждаетъ новыми

и новыми — посредника въ пер-

ея чадъ и усыновителя этихъ чадъ. Намъ ка-

жется, что такихъ искусственныхъ комби-

съ простымъ д±ломъ не уяс-

няетъ, а затемняетъ его понимаюе.

IlI) Вопреки тому, что назывался

выше усыновителемъ, проф. Павловъ утверждаељ да-

rhe, что суть духовные родители крест-

ныхъ джей въ томъ же смыс,тЬ, въ какомъ