5

вой, вольный челов%къ. Эти разныя одного

слова основаны на сл%дующемъ : остатки

встребленнаго врагами Монгольскаго племени укры-

лись въ долину Эргэкэ—Хонъ, откуда, по четырех—

Йковомъ размножившееся Монгольское

племя вышло на кочевки только благодаря

догадливости одного кузнеца «Тархана», расплавив-

шаго часть горы для прохода (см. Шей-

26 и 27 ; прил. ll). Съ этого времени бла-

годарное потомство признало особенный разрядъ

« Тархавовъ», свободныхъ отъ всякаго налога лю-

дей. По другому Монгольскому самъ Чин-

гвзъ-Ханъ быль кузнецомъ и коваль жел%зо при

подошв% горы Тарханъ, получившей отъ того свое

169, 192) и гдгь

Ha3BaHie (Тимковскаго, Путеш. 1,

будто бы донын'Ь хранится наковальня Монгольска-

го завоевателя (ibid. 202). Обычай давать за услуги

разныя существовалъ во вйхъ Чинги—

зидскихъ влахћ[йяхъ и о тарханахъ• говорятъ вс•В

ЕвропейскЈе путешественники, Монголь-

скихъ Императоровъ, именуя ихъ баронами (см.

ниже прим. 54). На отъ податей и

налоговъ давались особенные ярлыки, Формою во—

сначала идетъ чиновъ,

обще сходные :

кь которымъ Хань обращается съ своею запойдью,

а потомъ исчисляются Рус-

ское Духовенство постоянно получало отъ Ордын-

скихъ Хановъ тарханные ярлыки, коихъ подлинни-

ки утрачены, а сохранились лишь переводы. Также

и знаменитый Тамерланъ жаловалъ своихъ привер—

женцевъ тарханствомъ (Charmoy, Expbd. de Tim.

115). По Монгольско—Калмьщкому спас—