— 483 —

ками и BCh занимають свои мтста, приготовляясь встр'Ьчать

повелителя. Наконецъ онъ показывается и въ это время всеЬ

склоняются ницъ. Фадладинъ съ низко-опущенной головой при-

ближается кь повелителю и докладываетъ ему о простунк'Ь Фе-

раморса, «Gerechtigkeit, grossmachtigster kOnig, восклицаетъ

онъ, Gerechtigkeit! der Singer, den du uns gesandt, er ist ein

Ggg....» въ это время онъ поднимаетљ голову и слово зами-

раетъ у него на устахъ: въ повелитель онъ узнаеть Фера-

морса....

Посл•ьдтй на радостяхъ прощаетъ визирю и приближается

кь невгвсть, Лалла-Рукъ также сперва не узнаеть его, но под-

нявъ очи, въ радостномъ порый бросается ему на грудь.

Туть же Хафиза, кь великому Фадладина, от-

даеть свою руку Хозру и счастливыя пары идуть пировать.

Кь постановк•Ь на русскую сцену опера Рубинштейна не

была принята, ей предпочли оперу Давида, и только въ 1863 г.

она была представлена въ ДрезденеЬ, гд'ь имТ»ла успеЬхъ.

Кь пятидесятымъ же годамъ Рубин-

штейномъ его первой «духовной оперы». Опера эта отличается

отъ обыкновенныхъ оперъ только сюжетомъ, до сихъ порь

бывшимъ исключительно сюжетомъ въ на-

стоящее время даются не въ костюмахъ, какъ

когда то въ вевка давались духовныя а

въ обыкновенныхъ современныхъ одеждахъ. Рубинштейнъ ввелъ

теперь въ эти обстановку и костюмы и такимъ обра-

зомъ приблизилъ ихъ кь операмъ.

Въ своей духовной оперы Рубинштейнъ слТдовалъ

Баху, Генделю и Мендельсону. Въ музык“Ь ея высказывается

уже вполнтЬ 31Алый музыкантъ, со своими достоинствами,

мелодичностью и колоритностью прежде всего, и недостатками,

какъ то: маловыразительными речитативами и бхЬдностью об-

рисовки характеровъ.

Называется эта опера «Потерянный рай» и состоить она

изъ двухъ частей.

кь первой части изображаеть хаосы небесныя

и темныя силы во глай съ Сатаной (басъ) борются между

собою, изнемогаютъ въ борьл и Сатана объявляетъ,