ПРИНЯТIЕ ХРИСТIАНСТВА.

постужихъ ди cosxuiz нашей собственный пись-

мећности въ эту эпоху, вогда вся письменность Европы бып Ла-

тинскою, BuMcTBie чего сами письменности яги

быть распространены въ боле широконь RPYI“B. Важно был и

то обстоятельство, что проповмь xpHcTiaHcTBa ши навь т

го нр выскавывиось npTf18aHiA на господство

церкви надъ государствоиъ и сдыоватиьно намъ остиась

чуждою борьба сМтской и народной вдасти съ чужезепою

духовною Отторгнутые отъ общаго единства Герпџо•

Романскаго Mipa, мы можетъ ботве Выиграл, ч$мъ потерш:

Римская церковь являлась въ Сдавянсв(я зил съ Герпн•

скини проповыниками и если не приводна рабства zaTepia»-

наго, кань во многихъ земляхъ Сдавннсвихъ, то проовп

рабство духовное, втягивая въ чуждые интересы и вна

чуждые эдементы и всегда разодяя образованныи соиот,

и по патинж отъ необразованныхъ,

ворящихъ Мстныиъ языкомъ и неи"ющихъ никатъ

письменъ.

Первымъ русскимъ княземъ, принявшимъ был.

вакъ мы знаемъ, Аскодьдъ; въ дружинев Игоря, что токе

уже ивв•встно, было такъ много что ди

въ существовала церковь св. Ији 12). Въ 957 тол

крестипсь Одьга, а въ 988 г. внукъ ея Вододијръ. BF•

Вододтра подало поводь въ обширному cnaHiD, и-

несенному въ первоначальную Хтопись и составхенноч ш

источниковъ. Cka3aHie это Tarb ха•

рактеристичесии передаетъ самый факдъ и его побуждеш,

HtCROIbkO остановиться на ниъ.

13), что Bonwipy приходил иоан

что историкъ долженъ

топись разсказываетъ

мнјн{е, нельзя отрицать,

тень вс±мъ славянскимъ

и) На Подом и. Н.

328—332.

что явно этотъ быль

племенамъ.

В. Захреекаш: « Эпис.

18) П. С. Р. Л. 1, 36—51. см. «хр. чт.» 1849, П.

доетупеиъ и пои•

м. 1868, 1.