ПРИНЯТIВ ХРИСТИАНСТВА.

129

(месо одеждъ, стройность пыя сашкомъ сильно дМствуетъ

на cBtzee чувство людей необразованныхъ; ими овиад•вавтъ

тоть трепетъ, воторый чувствовии западные варвары при

видВ ноищо дан нихъ Рима. Бояре выспвади и TPBTie по-

буждете креститься—авторитетъ: «аще бы дихъ законъ Гре-

MEii,. то небы баба твоя gpiua Ольга, яже премудр“ша

вс1хъ чехов•вкъ» 13) и Володијръ креститься. От-

правившись въ имующемъ году на Корсунь (въ Крыму, го

теперь Севастопољ, тогда городь ГреческШ), онъ по

города иотребовиъ руки Анны 0), сестры царей Васин и

Шнстантина, и согисиися на ихъ yuoBie, чтобы креститься.

Крестившись и взавъ изъ Корсуня HtROTopu святыни“) и

духовенство, онъ прибыль въ Юевъ, крестииъ свою сеиью_

иродъ. kieBuHe ши креститься охотно, говоря: «аще

бы св недобро быио, не бы сего князь и бояре uiHu» 21).

Со временъ Boaomuipa утверждается въ мит-

упоить, а по городамъ епископы. При Володимцњ было

три митропоита: Митаилб (988 — 992), Je0Hmii (992—

1008), 1оанна (1008 —1035) Духовенство отправилось

18) Тихе.

1') Вхвали нужно принимать B3BicTie тахъ называемой

скл втописм, будто Анна была не Греческая, а Болгарски царевна,

сенра Виијя Константина. См. Muralt: «Chron», 570.

я) Что тапе: .«мдаив пищи, и Л Вдаш, иже

стать за святою Богородицы; якохе не Вдуще мить я мраморам

еде»? Это трудно р±шить: быть моветъ, сл±дуетъ съИолеввхъ читать

иконы вм%сто хонВ («От. Зап.» 1823, Х 11), а быть можетъ Мрно чте-

Hie Иена: «Ви хе 4 пищи мвданы иже были вв сто» бцею яхо

ивы обриоиъ мраморяны суще» 31 («Врем.« IX).

П. С. Р. Л. 1, 50.

1') Прежде, хновывись на томъ, что первоначальная лВтопись

— 1039), полагали,

пе поминает итропоитовъ до ееопипш (1035

до того времени не было митрополитовъ; Полев“ думадъ даже,

что Володифъ въ глав церкви поставпъ Анастаоа, но теперь этого

уи не думать. Самое лучше HEcM10BBBie о первыхъ митрополитахъ

въ «Нет. Русс. Церкви» пр. Маори 1, 29—35 (2 нзд.).

ИСТОПЯ пси.

9