х. бпытъ о сочин. .нрАвоуч.

отдо ехряноот7ю, треэпоетгю и .кртоотгю. ВЪ

ихЪ ooodt и вь ихЪ лостулхарб прдставлаюшся питом-

дамЬ всћ нрапоучительнш,ч хниги. Ежели Лла и о&рож-

денги ихЪ безлорчны ; заслутатЬ има отцопб и благо-.

разумныхЪ зранителе* поручаемыхЪ имЪ дЁшей.

х.

опыт ъ

О способВ СОЧИНЕНИ НА обЫКНОВЕнномЪ НАШЕМЪ

изыкв, крАткой нрАВOУЧИТЕльноЙ книги для

ПиТОм.ЦоВЪ, ВЪ ЧЕМЪ ВСЯ ВАЖНОСТЬ обучЕНИ

состоитъ.

Хотя многТе хваляшЪ небольшую нравоучителвну:в

книгу славнымЪ Т. Мотенолб еочиненную дли училищу

Брауншпе*глюнМургехцфб ; ,сказываютЪ , ' напи-

сано хорто ; но такое с0чинен\е, кошорое •тризошло для

заведен!й въ той земли , не во всемЪ

вувшЪ , моаешЪ быть , кь употрлен1Ю приноснымЪ нашимђ

отркамЬ. Два предсшолшЪ различныа предмЈшы : изъ НВ-

медкихЪ сихЪ школь происходятЪ дуяопные чины , Традоа

начальнихи , Учители и Профессоры наукЪ: а питомцы, о

которыхЪ зд%сь говоримЪ , назначены кь худопествамЪ и

умесламЪ. Сл$довашельно нравоученШ ,

коему учиться бу-

дуть, должно сочинишь шакЪ, оное руководствовало

имЪ въ жизни сходсшвенной съ опредЈленнымЪ сосйшан1емЪ.

Потомужъ , сочинен1я Кеенофонтоцы , Цицеронопы

Сенеки , П.аютарра , Марха Апрели , Пуфендорфа, любви

дшпойнаго Лохха и другихЪ , никогда не помогушЪ , нижа

наставать насЪ въ здБлан1и требуемаго зд%сь крашкага

нравоучени , ибо всБ правила Метафизически доказывающи

доланхти наши вс$ разсужден!я Филоеофехгл , по кото-

рымЪ мы увЈрньу , что доброд%шели и безъ жякаго во;дая-

н7я должны мы сл%довать непремВнно , на имВютЪ

въ семь сочинен!и. не Теорнчеехгл основан!а, но толь,

ко гпо надобно пкито и авственно представишь , что ощу-

тительно, и вшо дБши разумБшь и исполнишь могушЪ во

всю