— 275 —

самихъ ея изобрђтателей. Этотъ рожовъ можеть, кажется намъ,

служить обращивомъ и не только вса-

вой подобной самодььщины, но и вообще самородныхъ нра-

вовь и обычаевъ народной жизни, такъ видоиз"нающихся

при безпрерывныхъ встр%чахъ съ усовершенствоватями искус-

ства и вауви въ большихъ городахъ. Этими немногими сло-

вами хотТли мы отв%тить мимоходомъ и на вопросъ,

часто возбуждаемый, о степени самородносги и безысвус-

ственности тЬхъ иди другихъ нравовъ и обычаевъ народнаго

быта. Намъ не разъ приходилось сшшать, что встЬ, повиди-

ному, природныя и характерныя upoaueBia руссваго народ-

наго духа на нижегородской йрмарЕ'Ь искусственны и ни-

сколько ве самородны, что, напримЫъ, русская пласва и

руссваа пђсна и не pyccBia и не народныа. что все это искажено

передЬвой, и 06yqeHieMb, подъ ино-

странвыхъ что все то, наконецъ, не таково вавъ

оно въ руссвой деревнћ, удаленной отъ городовъ, армаровъ

и всявихъ прышленныхъ Что на нижегородсвой

армарй, вам. и ва всякой ярмаркђ, нельзя изучить русской

деревни, это не подлежитъ но также -точно нельзя

сомн'Ьваться и въ томъ, что народный быть слагается не изъ

одной только деревни и сельскаго быта. Этого мало; такое

веливое сходбище людей, вавъ нижегородская ярмарка, не

остаетса безъ могущественваго BjiRHia (оставлаа даже въ сто-

ронђ чисто экономическое еа и на деревню, ва

самое разобщенное съ и городскою

сельское захолустье. Новыа ткани џя простонародной одежды,

развыа вовыя принадлежвоети и наряда и цЬые

готовые варяды, точно тавже и самыя u0H8TiH о жизни и еа

быстро расходятся сь нижегородской армарви по

всђмъ путямъ и тропинкамъ народной жизни и незам%тно

водворяются въ отдаленныхъ захолустьяхъ, Вуда, напримђъ,

вавой-вибудь Астный щеголь заносить ухватки,

B088piHia, въ увеселитедьныхъ Ма-

1