— 89 —

въ другихъ М'ђстностяхъ нашей области (такъ напр. въ семе-

новсвомъ утзхЬ нижегородской губ., на Керженцы нахо-

датсн главныа розни нашего народа,

— старообрядческаго раскола; въ Москв•Ь заправляются его

Д'Ьла по всей и даже за ея рубежами и 8Д'Ьсь самый

авторитетный центръ церковной важ-

нишей отрасли старообрядства—иоиошцинсвой. Сверхъ того,

въ разныхъ мгьстностяхъ распшмранены самыя разнообраз-

ныа секты. Нужно замгвтить, что гораздо райфе Никоновской

реформы, создавшей главную нашу церковную распрю, —

гораздо ранье есть въ московской области сшЬды ре-

pa3Howcziil и сектантскихъ (такъ напр.

уже въ XII crorbTia ересь въ ростовскомъ

вра%) 102).

Вотъ это-то необыкновенное pa3H006pagie вс•ђхъ прояв-

руссваго народнаго духа и быта, ихъ совмгђстное су-

въ этой области, и составлнетъ ея самый отди-

чительный характеръ сравнительно со всђми другими про-

странствами овь придаеть ей во вйхъ

центральное въ русской жизни. Каждое отд•Ьльное

изъ этихъ можетъ быть Р'Ьзче и ярче представ-

дено въ другихъ краахъ по зхђсь они собраны

BM'hCTi; 8Д'Ьсь всгђ главные источники общерусской, всерос-

жизни; 3Д'Ьсь они всего ближе друть кь другу со-

прикасаются и отсюда они тевутъ во стороны, подобно

тому, кавъ на географической картЬ въ этой же

области, всего ближе между собою соприкасаются истоки вак-

вМшихъ рђкъ, орошающихъ нашу государственную террито-

въ ЕвропТ. Кань нткоторыя изъ этџхъ рТвъ (Волга),

взъ чтимыхъ въ суздальской земн мучениковъ за вћру, — Св. Аврамт, мощи

вотораго повоятси Хсъ 1280 г.) въ женскомъ монастырВ во — быль

pycc;it купець, (въ чисдВ инотихъ суздальскихъ кущепъ) въ Бо»

rapi11, замученный тамъ мусульманами за Hecouacie перейти въ ихъ в•вру.

Иловайск“, ист. РС, ч. 2, с. 210.