— 59 —
ровое pa3BaTie столкнулись съ искусственными механическими пр
[lHTLTBiWB. которна див этому pwry и разви'йю пекривленное
бохЬзненное HaupaueHic. Въ то время, вакъ этими препятстЕйями
были здехлены новня п законныя общественныа должен-
ствовавија • змнить собою старыа «сослов)1 и со-
cT0HBio, было заменено и 06pL30BHie м±стнагЬ земскаго само-
иризваннато. постепенно зам%нить собою старую
приказную н сословную то время пошли изъ
общества съ полною свободою, въ разныя стороны, Bcnie
его ростки, беззаконныя (bopzar(iB, «нелегальныя», органи-
заф и coeMIHeHia дичннхъ • силъ, какъ для пропа-
ранды идей, тавъ и для любостажа1йа. Въ этахъ
upi0Tuncb и нашли для себя общественное uo.wzeaie выходцы
изъ ХЬхъ иоколсбленныхъ общитвеиныхъ власовъ. Раза;янние
атомы этихъ классовъ, встр±чая на законныхъ путяхъ
дли своего въ новыхъ формахъ жизни, устремились
въ своему сщцинетю въ «нелегальныхъ» или противозаконныхъ
«сообществах» и организатяхъ. Натура челов%чесваго общества,
не терпящая таквхъ разс'ђанныхъ атомовъ и требующая внутри
себя какихъ либо органическихъ и союзовъ
верхъ надъ всякими искуственднми препят-
cTBiHMH въ этихъ атомовъ. Вот•ь этоть факть
н обобщаетъ BcTopio двухъ группъ бонзнснннхъ которыя.
при первоиъ на нихъ взглаМ, не им±ютъ ничего мелду собою об-
щаго н происходили вакъ будто на двухъ противуположныхъ
полтахъ общитвенной жизни. Не мен•Ье ч•ћмъ черъ ихъ общее
историчикое изъ общественнаго кризиса, начав-
шагоса двадцать хЬтъ тому назадъ, эти дв•Ь группн явте'йй
могуть быть обобщены и черезъ pa3cM0TpiBie ихъ внутренвяго
нравственнаго въ томъ и другомъ случа•ь одинаково
пзоатвчаетса 0Tp71BHie нравственныхъ началь жизни. Въ этомъ
0THorneHiu «нигиливмъ» героевъ смуты нич•Ьмъ не
отличается отъ нигилизма вс%хъ тВхъ другихъ героевъ въ скан-
да.љныхъ судебннхъ процессахъ, которые эксидоатировали свои
общественныя 11030ReHia и свои «завовнын нрава» для беззакон-
ныхъ промышленныхъ Ц'Ьдей, для личнаго и дла
своихъ невТ,жественныхъ, животныхъ страстей. Въ
той и другой преступной сферт одинаково обнаруживается шаткость
не только нравственннхъ вринциповъ, но и понятт о законности и
додгћ въ публичномъ и съ т±мъ вм%стЬ слабсть