Римъ Венејаца и, въ тому же, Славянина: вавъ 1оаннъ

быть пртивнивъ Ймецвой при моравсвомъ двоф•, вавъ Сла-

ванинъ, онъ быль стороннивъ представлявшаго въ

caaB8HBii, элементъ.

Въ настоящемъ письй обращають на себа слова папы

вмы очень удивились, услышивъ, что иначе учить, ч•ђмъ

онъ то испойдалъ устно и письменно предъ апостољсвимъ upwro-

домъ" 1). О этого письменнаго воторому подвергса

можно бы было заключать изъ того обстоятельства, что папа

1оаннъ отказалъ въ палтумгь Вилиберту, apxieHcEouy Кельн-

свому, находа его письменное неудовлетворительнымъ 2); но

при этомъ не сдвдуеть забывать, что именно восьмой 1оаннъ ставидъ

c006pazeHia выше вопросовъ Какъ бы то

ни было, но не только въ настоащемъ въ Сватоподу, о пись-

менномъ исповвдати упомянуто и въ схвдующемъ въ Ме-

еот; не новеть быть схвдоватедьно соин•ьтя въ томъ, что такое

дМствитељно было составлено Солунсвими братьями во

врема ихъ въ РИВ. Кь сожалевтю, цисьменное испойда-

Hie в±ры не сохранилось 3).

1) Quia vero audivimus, quia Hethodias....

aliter doceat, quam coram sede

apostolica se eredere еЬ verbis et litteris professus est, valde miramur.

3) 0ptBtum tibi pallium пипе conferre nequivimus, quia fdei tuae paginam

minns, quam oporteat, continere reperimus, сит videlieet in еа nullam Bancta-

rum universalium synodorum, in quibus 6dei symbolum continetur, пес

deeretalium pontifcum Romanorum secundum mordm, feeeris теп-

tionem. Mansi, XVII, 242.

8) Въ Воскреси. за 1840 годъ на стр. 407—412 издано «Начерта'"е

правой три, изложенное бхахеяяьшъ Константином Философом, учителе»

по болгарской рукописи 1348 года, ваходащеИен «въ Мое-

Синодальной 6I6ui0TerB. Несмотря на BHB111HiH, вавтчаюп$ясв

въ •ор", и BHYTpeHtiH, въ сиоиъ это HMepTBHie наводило многихъ

руесвихъ ученыхъ п мысль видать въ немъ тотъ письменный довуиевтъ, о во-

торомъ упоминветь пава 1оавнъ VIII, при чемъ рвввость приговора твхъ уче-

ныхъ находитек въ обратвоиъ 0TBomeBiu ихъ ученыхъ заиутъ. Въ то время

вакъ Калайдовичъ высказывается въ пользу ТВЕОГО довольно условно

(стр. 89), просвищеввые МахарШ (стр. 212) и Фяларетъ (стр. 19) принииають

его въ Ильшею YBtpeHH00Ti0, вавовецъ, dopouzit (стр. 429) живеть дова-

вать вто MH"ie враИне веекроинымъ аргументомъ: «воветавать противь под-

апнноети этого евид•теаьствв можеп только или фанатичесНй уп, закрываю-

глава передъ всявпиъ истинныиъ св•тоиъ, иди упорный невВ*Да, оттахви-

ва<й ясныж Yka3aHiH Подобнын учеяыя дожазвтедьства не нуждаются

въ заи•тимъ только, что мы споняемся тому HHBHik), которое