50

безпрекословпо своимъ усшавамъ

и одна;кды на всю въчносшь опред•ьленно.му ходу.

Какъ жизнь каждаго человт;ка есть не что иное,

какъ дальн“Бйшее разви:те полученныхъ имъ даровъ

отъ Природы, добрыхъ свойсшвъ и недостатковъ,

с1;мена коихъ условливались уже самимъ его ро;кде—

Hie,Mb, какъ жизнь всякаго изъ насъ есшь бохБе или

менте удачная жатва этихъ возрастающихъ, зр%ю—

щихъ ст.менъ, плодовъ ихъ, шакъ, именно,

и жизнь ц%лаго народа и всего, что ни принадле-

жить ему, еспњ, тоже, пе что иное, какъ безпре—

сшанное проявле\йе того начала, на коемъ, какъ на

своемъ основномъ камнЈ, заложено всего пре—

дыдущаго его Начало это, какъ мы

выше сказали, зависишь ошъ первобышнаго образа

жизйи, первоначальной самостоятельности народа.

lI въ само,мъ Д'БлЗ, что такое быль Грекъ?

И,мтлъ ли онъ время и случай глубоко заглядывать

въ самого себя, отвлекаться отъ окру;кавшаго его

Mipa, распоря;каться полномочно чувсшвенпы,мъ,

ни,мъ? Окруженный со всеБхъ сшоронъ пре тесгшпЙ—

шею природой, представляемой ему кромъ шого

самою его въ крайне-нлевнишсльномъ видо,

провождая дни подъ открышымъ пебомъ, зани-

маясь дьла.ми въ глазахъ вст,хъ сограждапъ, пуб 1ич-

но, могъ ли онъ при шак•о.мъ ;кизпп, проте-

камней на такомъ поприщ•1;, гхв все кип•Бло дьяшель-

noc111i10, бурно мчалось, само не понимая куда, не

им•БЯ досуга обдумапњ основательно въ ВИХР'Б все-

дрешйй Грекъ не поддаться обаяпПо окру;кавшаго