16

ожя. Ясные елђды фетвшизиа сказы-

ваюти въ 6tJopyecan огна выще • до-

машняго очага въ частности. Это черта боа“ иди

общи BctIb народамъ apiIctaro ворня. Тавъ у

риилянъ, какъ въ хриј Весты Г@Р'Влъ Вч-

продназначевшии для

вый огонь,

этого жрицами-дПственницами, вееталваии; у литов•

цовъ предъ истукавомъ Перкуна вайдедотвв непрестан-

но агли дубовыя дрова, поддерживаа, такииъ обра-

зоиъ, неугасаемый огонь Зничб, по MHjHio нјвоторыхъ

ученыхъ—саиостолтельное божество, носившее Ba3B8Hie

Вјчвато Отца. И у вашвхъ предковъ огонь води-

тали впряду съ содвцемъ, вакъ родные братья, ивъ

с:јтоносныя и теплотворвыя начала, что видно, иехду

прочил, изъ слова Etkoero христолюбца, обличающаго

это «И ошевљ жолятсь, зовуще ао Свар-

жичеш». • •

Въ B033ptHigxb Одоруссовъ огонь авляетса одной

ивъ основъ сиьи, домашнимъ певатоиъ, началомъ 10-

лебнымъ и всеочищающииъ. Особенно это сказывается

въ захолустныхъ мјствостахъ. Тамь въ каждой cent

стараются поддерживать свой огонь, тщательно загре-

бая ropaqie угодья въ печурку. Онъ вздувается по

надобности. При переход•Ь изъ одного жилья въ

другое, ири семейноиъ разјфЛ, несутъ съ собою огонь

изъ домашнаго очага. Осквернять отовь плевками

иди чПъ-нибудь въ этомъ родђ, считается Д'ћловъ

вечестивнмъ и небезопасвымъ, обо „жижа“

какъ во•

ветса огонь на Мтсконъ азыкь кусаетса,

—и отъ этого

ва ли:ф виноваташ поавляетса , вогникъ" — особаа