лебеыиъ и очищающииъ средствомъ, такъ же,

какъ

и огонь. Весной, посМ перваго троп, начивается это

своеобразное паломничество „кь влючамъ'. Совершается

оно въ взвјстные дни, издавна установленные: ва Юрья,

ва Николу, на Ушестя (B03HeeeHie),

на Дзер,атника

(девятый четверть пое.тЬ Пасхи),

на Пяцинку, ва

Дзесатуху и пр. До „русальной недђли" (первая посл

Троицы) берутъ воду только для питья, а пос.тЬ ру-

вальной и купаются, гдгЬ это удобно, а также поять

и купаютъ лошадей. Д'Ьлается это или чтобы из.й•

читься отъ болЈзни, или чтобы предохранить себя

отъ неа ва будущее время. Плевать въ воду вообще

пвос;дительно, а въ „живую“ въ особенности. Она

такъ же, какъ и огонь, употребляется для гада\јй

и чародмствъ. Воца въ вадкђ, употребляемая для

питья, должва быть закрыта, иначе въ нее можетъ

войти нечистая сила.

Земля. Подобно сказанному выше, Лло-

русса кь кормилиц'Ь-землТ, носить также в'Ьеко.тько фе-

характоръ. Да и можетъ ли быть иначе,

когда его распорядовъ его личной, се-

мейной и даже общественной жизни во многоиъ зави-

ситъ отъ неумолииой „власти земли Д ? Отправляясь въ

чужую сторону, бјлоруссъ, сгьдующЈй обычаамъ пред-

ковъ, беретъ щепотку родной земли и, зашивъ ее въ

лоскутовъ холста, вјшаетъ на груди:

осли придется

умереть ва чужбивь то его врахъ всеже будетъ по-

воиться в“ст'Ь съ родной землицей. Самая страшная

клятва для бђлорусса—это клятва, произнесеннаа съ

землею во рту или въ pykt. Кь этой вдатвгЬ приб-