12 —

няя неразвитость потребуетъ много вромони и трудовъ для благо-

результатовъ. Если такого о тазахъ нользя Р?ЗДЈЛЛТЬ

вполШВ, то несомйнно справедливымъ сшћдуетљ признать такое замјчанп)

г. Максимова: орочи были до настоящаго времени въ полномъ

со стороны М'ђстной никто ими не интересовался, ни

у кого не появилась даже мысль—поставить ихъ въ бошђе лучшее эконо-

мическое и общественное Я даже увјренъ, что MH01'ie мјстные

администраторы даже не знать, что подъ ихъ „просйщенной“ рукой бро-

дятъ „ка:йе-то' дикари, на самой низкой ступени умственнаго раз-

Между тјмъ и эти дикари должны заслуживать искренняго

кань подданные нашего государства... Необходимо прежде всего употребить

кь тому, чтобы поднять ихъ умственное это дјло на-

шихъ имъ предстоитъ трудная работа... Примтћръ безукориз-

ненной жизни, неустрашимость—вотъ главныя основы, обусловливаю-

ЗамгВчу, что въ дЈМ

собою усшВхъ пропаганды среди дивихъ орочей“

upocwB119Hi51 тазъ единичння даже самыхъ идеаль-

ныхъ, едва ли сдјлаютъ много: въ данномъ наиболје плодо-

творнымъ средствомъ является близость русскихљ

Благосклонн'ђе относится г. Максимовъ кь осјдлымъ тазамъ. Указавъ

на внтЬшнее сходство ихъ съ манзами, насильное ихъ китайской

культургђ, на экономическую зависимость, онъ думаетъ, что при большемъ

культурномъ остђдлые орочи, или тазы, представятъ полезное пасе-

лекйо края.

Сшђдуя хронологическому порядку обозргВIЙя литературы о тазахъ, я

долженъ быль бы говорить о не разъ уже названномъ Шренка;

но въ настоящей работј часто будетъ оно упоминаться, потому что она по

существу своему является лишь детальною разработкою того, что намгђчено

покойнымъ академикомъ (См. кь труду Шренка). Поэтому пере-

хожу кь cNIiHeHi}IMb, появившимся въ св'ђтъ посшђ труда Шренка.

Наибошђе интереса представдятотљ сочиненВ1 г. Над аров а: 1) „Очеркъ

современнаго края (Владивостокъ, 1884 г.),

2) кь края“ (Владивостокъ, 1886 г.)

и З) край“ (С.-Петербургъ, 1887 г., оттискъ изъ

XYII т. записокъ И. Р. Г. Общ.). Во второмъ изъ названныхъ

находятся свгВдгВ1йя о тазахъ, которыхъ онљ, согласно г. Вислонову,

разсматриваетъ совм'ђстно съ гольдами. Онљ даже заявляетъ на первой стра-

нигџв статьи „Инородческое Yccypi11ck0i страны“, что „отдтльнаго

племени или народа таз о въ не существуетъ; Ha3BaHie это относится без-