— 20

на орочей нельзя не обратить на тотъ фактъ, что ртВки,

протекаюпЙя по этой сближаются своими верховьями съ системой

Амура и Уссури, и что хребетъ Сихота-Алинъ, кажется, служить скоргће

соединяющимъ звеномъ, нежели преградою между отдђльными частями ихъ

Уже по одному этому можно предположить, что система Амура

и Уссури были, если не родиной, то переходнымъ пунктомъ , для нынгвшнихъ

обитателей татарскаго побережья. Это живс.е между обитателями

западнаго и восточнаго склоновъ Сихота - Алина наблюдается и въ наше

время, и случаи съ одного склона на другой составляютъ обычное

„Наблюдая орочей въ настоящее время,—

говорить г. Штернбергъ, — по аналопи мы можем ъ заключить,

что именно съ низовьев ъ Амура и притоковъ Уссури по-

степенно тгВ семьи, которыя

ст в 1 и составили племя орочей“.

Вторымъ доказательствомъ стернаго орочей служатљ со-

среди нихт, (с. Дата нар. Тумни) о томт„ что они

когда-то были оленеводами. Наконецъ, о орочей ст, С'ђвера сви-

Отельствуотъ устройство юртъ и д'Втской колыбели.

Какъ легко замјтитт, читатель, ни одинъ аргументъ г. Штернберга не

отличается необходимою уйдительностью, и его смјлая гипотеза о сф,верномъ

орочей падаетъ сама собою.

Во-первыхъ, логика учить, что но есть научное и прочное

ocH0BaHie, тјмъ бошће отъ настоящаго кь далекому ПРОШЛОМУ. Во-

вторыхъ, мало пользы приносятъ вопроса о народа

данныя, взятыя изъ современна го быта орочей; при HecoxpaHeHiII орочами

племенной чистоты, что можетъ доказать устройство дћской колыбели, осо-

бенно, если принять во что у нихљ пмгЬются колыбели двухъ типовъ?

Въ-третьихъ, вопросъ о орочей можно Р'Вишть только на

исторической почв•В, на историческихъ данныхъ, которыми совер-

шенно пренебрегъ г. Штернбергъ. Эти-же данныя говорятъ противь MH'bBi}I

посМдняго.

Такъ, въ японскомљ „San kokt tson тап to sots“, переведен-

HOWb Клапротомъ, говорится, что въ XYI-cTu'bTi11 войска, пресшВдуя

корейскпхъ принцевт„ проникли чрезъ всю ПРОВИНЦШ Хамъ-кьонъ, за К,пль-чу,

до Тюменьулы и 3Д'Ьсь вступили въ страну О ронкай (нитайскоо

У - лянљ - ха й). Точно также ie3Y11Tckie пос'Ј;тивъ въ 1709 г.

устье Суйфуна и мгЬстность нын'ђшняго Никольскаго, называютъ м±стпыя

племена тазами. „Все замгћчаетъ г. Пановъ, у котораго

мы заимствовали приводимыя и назвате и ; тазы“