— 20
на орочей нельзя не обратить на тотъ фактъ, что ртВки,
протекаюпЙя по этой сближаются своими верховьями съ системой
Амура и Уссури, и что хребетъ Сихота-Алинъ, кажется, служить скоргће
соединяющимъ звеномъ, нежели преградою между отдђльными частями ихъ
Уже по одному этому можно предположить, что система Амура
и Уссури были, если не родиной, то переходнымъ пунктомъ , для нынгвшнихъ
обитателей татарскаго побережья. Это живс.е между обитателями
западнаго и восточнаго склоновъ Сихота - Алина наблюдается и въ наше
время, и случаи съ одного склона на другой составляютъ обычное
„Наблюдая орочей въ настоящее время,—
говорить г. Штернбергъ, — по аналопи мы можем ъ заключить,
что именно съ низовьев ъ Амура и притоковъ Уссури по-
степенно тгВ семьи, которыя
ст в 1 и составили племя орочей“.
Вторымъ доказательствомъ стернаго орочей служатљ со-
среди нихт, (с. Дата нар. Тумни) о томт„ что они
когда-то были оленеводами. Наконецъ, о орочей ст, С'ђвера сви-
Отельствуотъ устройство юртъ и д'Втской колыбели.
Какъ легко замјтитт, читатель, ни одинъ аргументъ г. Штернберга не
отличается необходимою уйдительностью, и его смјлая гипотеза о сф,верномъ
орочей падаетъ сама собою.
Во-первыхъ, логика учить, что но есть научное и прочное
ocH0BaHie, тјмъ бошће отъ настоящаго кь далекому ПРОШЛОМУ. Во-
вторыхъ, мало пользы приносятъ вопроса о народа
данныя, взятыя изъ современна го быта орочей; при HecoxpaHeHiII орочами
племенной чистоты, что можетъ доказать устройство дћской колыбели, осо-
бенно, если принять во что у нихљ пмгЬются колыбели двухъ типовъ?
Въ-третьихъ, вопросъ о орочей можно Р'Вишть только на
исторической почв•В, на историческихъ данныхъ, которыми совер-
шенно пренебрегъ г. Штернбергъ. Эти-же данныя говорятъ противь MH'bBi}I
посМдняго.
Такъ, въ японскомљ „San kokt tson тап to sots“, переведен-
HOWb Клапротомъ, говорится, что въ XYI-cTu'bTi11 войска, пресшВдуя
корейскпхъ принцевт„ проникли чрезъ всю ПРОВИНЦШ Хамъ-кьонъ, за К,пль-чу,
до Тюменьулы и 3Д'Ьсь вступили въ страну О ронкай (нитайскоо
У - лянљ - ха й). Точно также ie3Y11Tckie пос'Ј;тивъ въ 1709 г.
устье Суйфуна и мгЬстность нын'ђшняго Никольскаго, называютъ м±стпыя
племена тазами. „Все замгћчаетъ г. Пановъ, у котораго
мы заимствовали приводимыя и назвате и ; тазы“