Иману и Ваку?). Если исключить изъ этихъ назвајйй ничего но выражающее

въ этнографическомъ смысш1; слово таза, то получимъ два Ha'JBaHiH, д й; й ст-

вито льно су щ ест хотя авторъ не разобрался, кого какимъ име-

немъ называютъ.

Особенно подробно трактуотс,я въ статыЬ вопросъ объ освобождо}йи оро-

чонъ- изъ-подъ манзовскаго ига и экономической кабалы. Едко среди трак-

тующихъ о м'Встныхъ нуждахъ встргђтишь лицъ, которыя такт горячо рато-

вали бы за pycckie интересы и за интересы обоздоленныхъ и угасающихъ

инородцевъ, какъ это д'1;лаотъ г. Вљ своемъ M'hcrvh я воз-

вращусь кь этому вопросу и кь статыђ г. Пальчовскаго, а пока заключу зам В-

на его статью однимъ Yka3aHieMb. „Данныя произведенной мною пере-

—и разспросныя говорятъ за то, что главная

писи,—читаемъ у него,

масса орочей обитаетъ въ район'ђ Иператорской гавани и р. Хора, сходя на

Н'Ьтъ на Амурј; и оттВснена манзами на юн; “ . ЗамгЬчакйе слишкомъ по-

сптшное и противоуЬчитъ истинј;, потому что орочоны живутъ по другимъ

притовамъ Уссури, и по берегу Японскаго моря. да и неясно, кого разумгьетъ

г. подъ именемъ орочей,

Наконецъ въ самое послјднее время (съ 3-го М, 1898 г.) г. Пановъ

началь въ своемъ „Дальнемъ ВостокВ“ не оконченную досел'Ь статью „Ма-

кт, древней Приамурскаго Края“. Попросту сказать: г. Па-

новь печатаетъ въ отрывкахъ неизданный черновой дневникъ покойнаго на-

чальника русской духовной миссЛи въ Пекин'Ь, изйстнаго русскаго синолога

архимандрита съ этого дневника, хранящаяся въ архив'Ь

()бщества Амурскаго края, побывала въ рукахъ г. Панова, который

весьма плохо выписадъ изъ ноя цитаты. Такъ, трудно добраться до смысла

въ сшВдующей цитатВ изъ дневника: „К якала то же, куя л а, родственно

другому роду Цзюди-кэ... Они захвачены маньчжурами при от ц 'Ь его

прапрадјда”. Спрашиваю, при отщв чьего прапрад'Вда захвачены тазы

(кякада) маньчжурами? Дјло же объясняется Т'Вмъ, что у въ цити-

рованномъ мгЬстгВ говорится о тазы кюй С10йли. При отщи пра-

прадЈда этого тазы и произошло nokoperrie маньчжурами тазъ. Въ виду

сказаннаго но могу дов'Врять статыв г. Пџнова и обралцаюсь кь спмому днов-

нику, въ случагђ необходимости.

Подводя итоги сдгђданному обзору литературы о тазахъ, долженъ за-

м'втить, что она не адна количественно, да и качественно представляетъ

много щВннаго. Во всякомъ случать, 0603l)'hHie оя позволяем мнгђ вид'ђть

ясно, что сдозлано моими предшественниками и чтб сшВдуеть сд'ђлать. Такъ

наибол'ђе• обс,л'ћдованъ и оиисанъ быть тазт„ ЖИВУЩИХЪ по правымъ прито-