166 ГЛАВА П, З. СРАВНЕНIЕ ЦИФРОВЫХЪ ЗНАКОВЪ.

и эта покровительствуемая мною форма еще очень

отъ восьмерки западной. Остается предпо•

что она деформировалась во время salto-

mortale черезъ восточныхъ арабовъ. Но такъ какъ

и это saltomortale есть даровое то

я боюсь, что меня обвинять въ черезъ чуръ боль-

шомъ кь индусамъ.

Итакъ, ни абацисты, ни западные арабы своей

восьмерки, ни отъ восточныхъ арабовъ, ни отъ

индусовъ заимствовать не могли, а, такъ какъ безъ

опоры середины и востока западные арабы висятъ

на воздух±, то ясно, что свою восьмерку они

взяли у абацистовъ, живишхъ въ странахъ быв-

шей римской У абацистовъ есть, во вся-

комь случат, фонъ въ классической

которую они вообще передаютъ. Запад-

ные же арабы люди безъ фона.

Но откуда ее взяли абацисты? Они ее назы-

ваютъ temenias . или zememas, т. е. семитическимъ

словомъ. Такъ какъ арабы, ни западные, ни восточ-

ные, въ абацистской восьмерки никакой

роли играть не могутъ, а о евреяхъ думать тоже

не приходится (шемонахъ), то абацистской восьмер-

кВ остается явиться изъ Вавилона, она назы-

валась „саману”

Отсюда восьмерки является такой. Вось-

мерка есть тройка сверхъ пятерки. Ея очень удоб-

ный, скорописный, а потому на запа-

тяжесть в±ковъ вплоть до ХХ в. безъ дефор-

знакъ легче всего объясняется изъ изв±ст-

ной абацистамъ формы тройки (табл. Х2 1, I Dab),

которая явилась главнымъ элементомъ ея образо-

какъ тройки сверхъ пяти или

тройки. Какъ скорописный письменный знакъ, она

еще до по становится, можетъ

быть, отъ того же народа, который принесъ сюда